每次的敬拜是我们的上帝听我们的呼求，临到我们中间触摸我们，带领我们。如果我们在敬拜中呼求耶稣，得到上帝的触摸的话，这位上帝陪伴我们进入到生活的每一个细节里，让我们在一起创造出一个又一个因祂进入胜利和丰盛的故事。得胜的敬拜是开启得胜的日常生活的钥匙。
我们向前后左右彼此祝福说：“上帝让你成为创造故事的主人公。”
福音神学认为人生的胜利，是因经历上帝而到来，而不是因为我们天生的不一样，也不是因为我们带着的某种资源。我们人生的胜利，是因为经历上帝而到来的。我们可以循序渐进的经历福音的大能，从而让任何一个人进入得胜的经历之中。
我们经历上帝，有时候是我们什么都做不了，只能等的时候，上帝触摸了我们，我们经历了上帝的怜悯。
更多时候，经历上帝是因为我们积极主动选择的结果，今天在“选择经历上帝”的系列里面，看看我们到底怎样选择，从而让我们有更多丰盛的经历到来。
充分经历上帝，直到进入盟约
今天是“选择经历上帝”这个系列里边的第六讲，我们要看的是以色列人出埃及的故事。
进入到旷野之后的以色列人，又在摩西的带领之下建立起了一个能够征战得胜的强大共同体。此后，上帝出乎意料的把以色列人带到了旷野之中。上帝让他们从埃及出来，进入迦南的时候，没有走最近的道路，而是绕到南边，先进入到旷野里边。是上帝故意设立拦阻吗？并不是，上帝在旷野里给他们预备了惊喜。我们一起看《圣经》：
出埃及记 19:1-8
1以色列人出埃及地以后，满了叁个月的那一天，就来到西乃的旷野。2他们离了利非订，来到西乃的旷野，就在那里的山下安营。
3摩西到 神那里，耶和华从山上呼唤他说：你要这样告诉雅各家，晓谕以色列人说：4我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。5如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。6你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。
7摩西去召了民间的长老来，将耶和华所吩咐他的话都在他们面前陈明。8百姓都同声回答说：凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
我们看到以色列人出埃及以后，并没有直奔迦南而去，而是绕到南边的旷野。大概经过一个半月，他们来到了西奈的旷野。需要解释的是，以色列人算时间是算虚数，而不是实数。就像年龄有虚岁和周岁。以色列算的是虚的。
所以，实际上不是满三月，而是一个半月的时间。以色列人的月历是从他们出埃及的时候开始计算。一月十五号是他们出埃及的时候，就是我们复活节前的日子。然后，过了一个半月以后，以色列人在山上订立盟约，纪念那个盟约的日子是什么呢？就是后来成为更有名的-圣灵降临的五旬节。他们大概经过了五十天来到了西奈的旷野。
所以，以色列人来到了旷野，这是摩西流浪的时候，上帝与摩西震撼相遇，给他启示的地方，就是现在以色列人来到的地方——何烈山，在那里上帝为以色列人预备了盟约。在今天的经文中，上帝用了非常优美的比喻说，
据说，老鹰训练小鹰的时候，张开它的翅膀，让小鹰飞在他的上边。当它没力量要掉的时候，它就可以用翅膀来拖住他。上帝用这样的方式形容以色列人的出埃及——不是你们靠你们的力量，是上帝的翅膀张开了，庇护你们。以色列人是这样出了埃及。
现在上帝要跟你们做下一步的事情，是订立盟约，从此开始，以色列要归上帝做祭司的国度和圣洁的国民。以色列人要在天下万民之中成为独一无二的属神的子民。从此，圣经里边的上帝被称为“以色列的上帝”，而以色列被称为“上帝的子民”。这就是上帝带领以色列人建立盟约的结果。
建立盟约的过程也是挺有意思的：上帝首先将内容启示给以色列的领袖——摩西。摩西再去召了长老们来。长老们是摩西跟以色列人沟通的中间环节。
大家想起了我们教会的谁？是小牧人的角色。我们教会有重要的通知，你们都是通过小牧人知道的，是吧？小牧人的角色就是准确的将领袖的意图领会了以后，把它传递给会众，让会众明白上帝现在要做的事情，并且，带领他们回应这位上帝。所以，小牧人很重要。
最终，以色列人把这一切回复上帝的时候，摩西又代表着全体的长老们，把这句话回复给上帝，盟约就成了。这是今天经文的前后背景。
我们在这个经文中看到以色列人经过一个半月的长途跋涉，走最难走的旷野路，目的是要在何烈山与上帝立约，这也是上帝带领他们离开埃及之后，一定要经过的过程。
出埃及的可能路线
西奈山（Sinai），又名何烈山（Horeb）
上帝让以色列人出埃及的最终目的地是迦南，迦南被称为“流奶与蜜的土地”。但刚刚脱离埃及奴隶状态的人，是不能够直接进入迦南的。出了埃及进入迦南之前，你一定要经过何烈山，何烈山的目的就是让以色列与上帝立约。
我们知道对以色列人来说，三个地方有三个非常重要的象征的意义。“埃及”意味着是什么呢？埃及意味着是捆绑、压制失败、困苦。“迦南”意味着是什么呢？流奶与蜜的迦南地意味的是得胜模式，在那里他们劳动就有美好的成果。
脱离了失败和困苦的人，想要进入到得胜模式，中间还有很重要的要经历的东西。今天经文告诉我们，他们中间还要经历的关口什么呢？那就是盟约。
弟兄姐妹们，一个脱离了困苦和失败的人，不可能直奔得胜模式而去。你一定要首先经过一个关口，那就是何烈山所代表的盟约。
属上帝的子民，进入到得胜模式需要两步走：
第一步，你要充分的经历上帝，只到愿意认定这位上帝，你愿意进入到盟约的关系之中。第二步，我们带着盟约跟着上帝，建立人生中的得胜模式。
这是今天信息的第一部分，充分经历上帝直到进入盟约。
信仰的旅程从经历开始。我们在以色列人身上也是看到了这一点，这对于21世纪的基督徒生活也是一样。
任何一个人的信仰，都从经历开始，没有经历，你是不可能进入到更深刻的什么信仰的里边。
所以，当你看到一个慕道友，或者是一个人的信仰是半信半疑的。办法只有一个，告诉他，陪伴他，鼓励他，为他代祷，从而让他经历上帝，而且要充分的经历上帝，直到他愿意认定上帝为止。他愿意认定上帝的时候，可以告诉他说，现在我们要进入到盟约里边去。
盟约的信仰是我们生命进入到健康的一个非常重要的指标。
同时，“盟约”是健康信仰的本质，是我们跨越怜悯模式的信仰，进入到得胜模式的成熟信仰之前，一定要经过的关键环节。
什么是“怜悯模式”呢？我们太弱了！以至于什么都不能做的时候，上帝帮助我们，如同在埃及的时候的以色列那样。他们看见了埃及人的时候，就害怕。他们靠自己什么都做不了，这个时候上帝帮助他们。这就是怜悯模式。
怜悯模式，对于我们21世纪的人来说，是当一个人面对困境的时候，愿意呼求上帝和经历上帝的时候，上帝带领他走出困境的经历。这是信仰进入到成熟之前，一定会经历到的初步的信仰模式。
如果你已经做到了这一点，而且充分的做到这一点的话，你不能永远待在那里。这是一个像婴幼儿一样的信仰。
当我们跨越婴幼儿的怜悯模式，进入到更成熟的境界的话，我们一定要通过一个关口，那就是何烈山所代表的盟约，从而进入到得胜模式。
所以，进入盟约是你的信仰，脱离初步的怜悯模式，即将跨越进入到更高阶的得胜模式之前，一定会通过的关口。
弟兄姐妹们，今天我们的上帝在这里仍然召我们进入到盟约里边。
如果我们还处在怜悯模式，没关系，这个不丢脸。我们的信仰都是从怜悯模式开始的，可是永远留在怜悯模式，以为这就是信仰，那是很丢脸的事情。
养孩子的时候，你会感受到孩子明明大了，他就装婴儿，你们见过吗？特别是独生子女的家庭，里边的孩子年龄已经上学了，但总是躺在那儿装婴儿。
这在属灵生活中，也有这种装婴儿的现象，明明已经信了好多年了，然后他就躺在那里，赖在那里说，我什么都做不好。别说做小牧人，别说让我服侍，都不行，能够坚持来礼拜已经是挺不错了。这就是装婴儿啊。
如果我们要脱离像婴儿一样的怜悯模式，进入到长大成人一样的刚强生活。那么，盟约是必经之路。
所以，上帝让以色列人出了埃及以后，不是直奔迦南，而是来到旷野，是为了让他们和上帝订立盟约，从而让他们成为属神的子民。
“盟约”是什么？盟约里面到底有什么东西，以至于那么重要呢？
在今天的经文中，盟约是由上帝发起了邀请。不是以色列人想起来了什么，而是上帝通过摩西向他们发起邀请。然后，人来回应，从而产生的一种彼此隶属的委身的关系。
在这里边，两点都特别的重要：第一是上帝发起，而不是你擅自发起的跟上帝做的交易。
我们人的责任又是什么呢？人的责任，是回应上帝的要求。
在这里，我们要避免两种极端：一种极端是，“上帝，我什么都能够做的好，我什么都可以按我的方式来搞定”。这是一种极端。还有一种极端：“我什么都回应不了，我就躺在地上装婴儿。”
我们的和上帝的正确关系是什么呢？是上帝发起邀请，我们来回应上帝。
弟兄姐妹们，你们都有能力回应上帝，而且上帝愿意看到我们每一个人都会回应上帝。今天你们愿意回应吗？
门徒之道是盟约的标志
敬拜中我们的上帝给你们带来的这个信息，也是他向你发出的邀请。这个邀请是什么呢？就是让我们进入到盟约里面，通过和以色列订立的盟约，从此，原来被称为“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”的这位上帝。
从此开始，他被称为“以色列的神”。
从此，以色列在天下万民之中成为独一无二的属神子民。他们代表的是这位创造主上帝，因此创造主上帝成为以色列的神，以色列成为属神的子民，这就是上帝发起的邀请。你要属于我，你要代表我在这个世界，属于上帝。他们要做“祭司的国度”、“圣洁的国民”。你是代表上帝和属上帝的，这就是你的标志。
弟兄姐妹们。这个世界上不同人种、国家、组织都有自己的标志。我们作为基督徒的标志是什么呢？今天经文告诉说，你们是属于上帝的，你们是代表上帝的。你的标志是在这里产生的。
以色列成为独一无二的属上帝的子民的结果是，以色列在何烈山与上帝立约的时候，他们领受了两个：
第一个是领受了以十诫命作为代表的律法。这是以色列属于上帝的一个标志，和周围的其他的国家活的活法不一样。十诫命或者是律法，可不是上帝普遍的给全人类的什么人类行为标志，而是以色列与与上帝立约以后才能够得到的。
有一种普遍错误的说法——旧约时代的以色列是遵守律法而得救，新约的时候是信耶稣得救。这是典型的错误，在旧约时候，以色列是因为他们首先经历上帝而得救了，所以他们立约成为上帝的子民。立约成为上帝的子民的结果，是他们领受了上帝的律法。这个过程非常的清楚。
以色列人从上帝领受律法：是他们成为上帝子民以后，他们属于上帝的一个标志。
对于我们基督徒来说，我们不在律法之下，是因为律法不是我们基督徒的标志，而是以色列的标志。
其次，以色列得到了上帝的使命，他们成为外邦的光，要照亮周围的外邦。他们属于上帝，同时又代表上帝。他们属于上帝的结果，是他们有律法。他们代表上帝的结果，是他们有使命去照亮周围的这一切。以色列人得到的律法和使命，都是他们与上帝订立盟约的结果。
当以色列人领受了上帝的使命和上帝的律法以后，他们好准备进入迦南，这是下周要看到的内容。
反之，进入到迦南的以色列人背弃盟约的结果，是上帝会驱逐他们离开迦南。你如果背弃了盟约的话，你是没资格享受流奶与蜜的迦南地。
流奶与蜜的迦南地是留给谁的呢？是领受盟约，愿意遵循盟约的人，上帝留给他们的祝福，就是流奶与蜜的迦南地。
你如果背弃了这个盟约，你如果不打算接受这个盟约的话，上帝让他们离开，其结果是被掳到外邦。这是后来以色列的故事。
因此，进入迦南美地是与上帝建立盟约的果子。
今天，我们基督徒的生活也是一样。如果我们充分的经历了上帝，上帝下一步愿意带领我们进入到盟约里边。对于我们来说，我们不在律法之下，对于我们来说，我们体现盟约的方式是什么呢？是门徒的道路。耶稣召我们跟随他，不是遵守律法。
所以，门徒之道是基督徒盟约的标志。
我们在耶稣的门徒之道中行走的话，上帝会逐渐在我们生命中建立起得胜模式。
如同以色列人在旷野里边与上帝立约了，所以上帝带领他们进入到流奶与蜜的迦南一样。如果我们今天进入到了盟约，愿意追随这位耶稣在我们身上建立起得胜模式。要记住，进入得胜模式之前，你首先要成为门徒追随耶稣。而不是相反：等到你的一切都好了以后，再成为门徒。通常情况是，人的一切都好了，就不需要耶稣了，但那可能永远都到来不了。
体现我们盟约里的门徒之道，有两个重要的方面：
首先，我们要委身在共同体里边学习和实践主权归耶稣的生活。
这是今天这个时代体现出我们和上帝的盟约的第一个重要的方面，是我们小群最重要的目的：帮助人经历上帝，帮助已经经历的人学会委身，学会建立主权在耶稣里的生活。这是我们要小牧人要带领大家的。
小群绝对不是俱乐部，志趣相投的人在一起快快乐乐。小群，是帮助大家经历上帝，从而认定上帝的共同体。小群，是帮助大家操练主权归耶稣生活的门徒共同体。
第二，是我们要委身在共同体里边，领受并完成上帝的使命。
没有使命的门徒之道是不可能存在的。
耶稣的门徒从很初步的时候，就开始领受耶稣的使命，耶稣派他们出去宣扬天国到来的福音，从而参与到耶稣的使命之中。
使命，不是等你非常成熟了才会得到的。我们老有一些误解：以为只有自己在某方面非常成熟了，才能领受使命。然后，又把那个“非常成熟”定义为只有天上才有的什么样子。所以，我这辈子什么都干不了。这是一个非常不好的自我暗示和自我麻醉。
我们看到耶稣的门徒就知道了，刚跟随耶稣一年的人，耶稣就差他们出去参与到自己的使命之中。
使命，是盟约里一定包含的内容，不是你非常成熟了才会有的东西。
同时，我说一个警告：背弃盟约的以色列人，不能享受迦南。同样，背弃盟约的人，或者是不愿意走门徒的道路的人，是不能期待享受得胜模式的。以色列人背离盟约的时候，他们即便进入了迦南，上帝都要把他们赶出去。
所以，你不愿意走门徒的道路，就别期待你的生活中有得胜模式，那是不可能的。
这个顺序非常的清晰，以色列人出埃及的过程就是，在压制困苦失败中的时候，你只可能有怜悯模式，怜悯模式里边你胜过了身上捆绑的时候，你可以进入到盟约里边，进入到盟约的结果是上帝祝福你建立得胜的模式。
所以，得胜模式是我们进入到盟约信仰以后，领受到的上帝祝福。
希望我们无论是全教会层面上，还是在分堂层面上，还是在小群层面上，都要建立这样的一个得胜的模式。
也希望我们有不断的建立新分堂、新教会的得胜模式，在中国各地、世界各地宣教的得胜模式。
我们也希望每一个弟兄姐妹们在自己的生活，每一个重要的领域里边，教会服侍、职场生活、家庭生活中，都能够建立起得胜模式。
以色列人并没有天生的优势。上帝拣选以色列也是有点幽默，上帝在申命记里面就告诉我们说，选你们不是因为你们力量最大、人口最多、文明最高，经济最发达。我就选一个最弱小的，以此来向以后的万代宣誓一点：进入到得胜模式，不是因为你基因好的缘故。
以色列人的基因也没什么特别的。无论是在基因层面上，还是在文化层面上，还是在规模上，他们都是幼小的，比我们中国小的多，埃及也比以色列大多了。这些都不是他们的优势。
那么。他们为什么成为天下万国之中荣耀的上帝子民呢？因为他们和上帝进入到了盟约关系。他们听到了上帝的邀请，他们以信心来回应说“我们愿意”，这个特别重要。
弟兄姐妹们，“我们愿意”特别的重要。上帝问你，你千万别说“我不行”。而是要说“我们愿意，请上帝帮助带领我们。”
愿今天在这里参加敬拜的所有弟兄姐妹们，能够听到我们上帝的声音，说“我们愿意”。
我们愿意走门徒的道路，我们愿意委身门徒的共同体，我们愿意在那里实践主权归耶稣的生活，在婚姻的主权上归耶稣，在事业的主权上归耶稣，在金钱的主权上归耶稣，在儿女成长的主权上归耶稣，在所有方面，学会主权归耶稣的生活。
同时，我们在委身的共同体里面学习领受使命和完成使命，为上帝结出果子。
这就是今天我们的上帝带领大家进入得胜模式之前的最重要的关口。
你回答“我们愿意”，你就可以通过这个关口。弟兄姐妹们，你们愿意吗？我们愿意，阿门！
我们一起祷告：
天父，我们谢谢您，通过您的话语告诉我们：
当我们在困苦压制之中，什么都不能做的时候。你怜悯我们，只要能认定了您，您就怜悯我们，带领我们从一切的失败困苦中走出来。
但是我们的上帝并不愿意让我们永远活在怜悯模式里边，而是听到上帝的声音，回应上帝说，我们愿意成为属您的子民，我们愿意成为在这个世上代表您的子民，从而在这个世界上跟随耶稣走门徒的道路。
愿您让佳全所有今天参加敬拜的弟兄姐妹们，都能够向上帝回应说，我们愿意走门徒道路，我们愿意委身在门徒共同体里，我们愿意在小群实践主权归耶稣的生活，我们愿意在那里发现使命和完成使命，过丰盛的生活。
愿您带领这一切，我们愿意来回应您，逐渐在生活的每一个重要领域里面建立起得胜模式，向世界宣扬活着的上帝，让所有的人看到福音的大能和耶稣里面的蒙福状态。
奉主耶稣的名祈求,阿门!
祷告方向（参考）
1、如果你的信仰还处在怜悯模式，这不丢脸。我们的信仰都是从怜悯模式开始的，可是永远留在怜悯模式，以为这就是信仰的全部，那是很丢脸的事情。 走出怜悯模式进入得胜模式的关口是充分经历上帝后，建立盟约信仰。
祷告：求神带领我在关键领域充分经历上帝，更深认定上帝，建立与上帝的盟约信仰，走出怜悯模式的信仰。
2、今天，成为与上帝盟约基督徒的标志是走门徒之道。进入得胜模式之前，你首先要成为追随耶稣的门徒，然后才有得胜模式的到来。而不是相反，等到你的一切都得胜了，都好了以后，再成为门徒。 祷告：求上帝紧紧拉住我走在跟随耶稣的门徒之道上，逐渐迎来得胜模式。
