敬拜是我们能够遇见上帝，以及作为神的儿女彼此激励的机会。我们在这里一起呼求主耶稣，就能够得到他复活的荣耀的彰显和触摸，和耶稣一起进入生活每一个重要的细节里，创造出得胜的故事和丰盛的故事。
因此，得胜的敬拜是开启得胜的日常生活的钥匙，我们向前后左右彼此的祝福说，上帝让你成为创造故事的主人公——上帝让每一位在敬拜中呼求耶稣、遇见耶稣的人成为和他一起创造故事的主人公。
佳全所认定的福音神学认为，人生的胜利是因经历上帝而来，而不是靠天生的什么优势，也不是因为我们的家庭给我们带来的特别的资源。我们可以在生活的每一个领域经历上帝，并且可以循序渐进、由浅入深地经历祂，最终建立成得胜的模式。在这个过程之中，我们的经历有的时候是单纯地因上帝的怜悯，但更多的时候是我们有意识地选择的结果。
今天是选择经历上帝系列的第十六讲，我们继续通过以色列历史上的关键时刻和关键人物来看看，一个选择经历上帝的人到底是怎样的？
操练属灵的分辨力，追求伟大和卓越
重建耶路撒冷仅仅是尼希米一生使命中的一部分，他还要重建整个以色列共同体。他是怎样闯过一道又一道难关，带领那个时代的以色列人经历上帝，重建整个以色列共同体呢？我们看《圣经》：
尼希米记 6:1-16
1参巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我们其余的仇敌听见我已经修完了城墙，其中没有破裂之处（那时我还没有安门扇）， 2参巴拉和基善就打发人来见我，说：「请你来，我们在阿挪平原的一个村庄相会。」他们却想害我。 3于是我差遣人去见他们，说：「我现在办理大工，不能下去。焉能停工下去见你们呢？」 4他们这样四次打发人来见我，我都如此回答他们。 5参巴拉第五次打发仆人来见我，手里拿着未封的信， 6信上写着说：「外邦人中有风声，迦施慕就是基善，也说，你和犹大人谋反，修造城墙，你要作他们的王； 7你又派先知在耶路撒冷指着你宣讲，说在犹大有王。现在这话必传与王知；所以请你来，与我们彼此商议。」 8我就差遣人去见他，说：「你所说的这事，一概没有，是你心里捏造的。」 9他们都要使我们惧怕，意思说，他们的手必软弱，以致工作不能成就。神啊，求你坚固我的手。
10我到了米希大别的孙子、第来雅的儿子示玛雅家里；那时，他闭门不出。他说：「我们不如在神的殿里会面，将殿门关锁；因为他们要来杀你，就是夜里来杀你。」 11我说：「像我这样的人岂要逃跑呢？像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢？我不进去！」 12我看明神没有差遣他，是他自己说这话攻击我，是多比雅和参巴拉贿买了他。 13贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。 14我的神啊，多比雅、参巴拉、女先知挪亚底，和其余的先知要叫我惧怕，求你记念他们所行的这些事。
15以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。 16我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的神。
在今天的经文中，敌人先是假意结盟，邀请尼希米讨论后续事务。事情败露后，他们开始赤裸裸地威胁，用公开信（未封的信）造谣尼希米修建城墙是为了抵抗波斯王，企图在耶路撒冷称王。他们又买通假先知，预言尼希米处境危险，必须躲进圣殿里才能避免被杀。
但尼希米没有被吓到，他凭借高超的属灵分辨力，使敌人的计谋完全没达到效果。
如果尼希米退缩、害怕，离开耶路撒冷或躲进圣殿，他的激励就会消退，人们的工作热情就会降低，恐怖情绪在社会中扩散，全部工作都会停止。
让我们感到惧怕是敌人最常使用的计谋。一旦我们被恐惧抓住，就会放大危险，变得绝望，最终导致上帝的工作停止。
对于恶者的攻击，别指望提前知道他们的诡计到底有多少。敌人的诡计太多了，永远研究不完，你需要的是属灵的分辨力。
我们还可以求上帝暴露敌人的诡计。恶者的诡计一旦暴露，就一点都不可怕了。就像在今天的经文里看到的，无论是参巴拉也好，假先知也好，一旦诡计被暴露了，就什么都不是。
今天的我们，活在比尼希米更加复杂的世界，而且注定会越来越复杂，因此更需要属灵的分辨力。如果只是觉得某人对我好、某人有学识、某人是属灵的权威，你就会被撒旦的诡计骗欺骗，被各种各样善意的、错误的言论带偏。
那么到底怎么建立属灵的分辨力呢？首先是要具备一个正确的大方向感。
在今天的经文中尼希米认为，任何妨碍重建以色列的，无论从善意来的，还是从属灵权柄来的，都不是出于上帝的。这样一个正确的大方向感，是我们建立属灵分辨力的基础。
上帝的儿女在这个世界不是要仅仅活下去，而是要追求伟大和卓越。我们的上帝是伟大的上帝，主耶稣是卓越的主耶稣。作为上帝的儿女，如果你追求的不是伟大和卓越的，就不是从上帝那里来的。
虎父无犬子。你说上帝是伟大的，但是只能畏畏缩缩地在这个世界上活着；你说我们的主耶稣是卓越的，但是做的所有的事都是极端的低水平。怎么可能啊？你真的得到了从他那里来的生命吗？你身上真有他的生命的传递吗？你确定吗？
追求伟大和卓越，是从上帝和主耶稣那里来的属灵生命的 DNA。当我们身上属灵生命的 DNA，和上帝、和主耶稣一致的时候，你就知道你是上帝的儿女了，世界也知道你是上帝的儿女了。
因此，对于今天的我们来说，任何拦阻我们不敢在上帝里成就伟大事情的，都不是从上帝那里来的，这是我们应该具备的大方向感。
在上帝里，只要大方向正确，细节上出错是没关系的。就像北京的道路，大多板板正正，错过一个转弯也没什么，下一个再转，总能到达终点。
此外，我们既要求上帝赐给我们属灵的分辨力，也需要在实际生活中不断地操练它，否则就会变得迟钝，如同久不磨砺的刀那样。
操练属灵的分辨力，最好是和已经有分辨力的人一起。我们的教会里已经兴起很多拥有属灵分辨力的小牧人，他们在大事上非常清晰，大方向非常准确。跟这些人一起操练，你的属灵分辨力就会不断得到提升，你会在重大事情上保持正确的大方向，最终到达上帝命定的卓越和丰盛。
培养健康属灵气质，建立健康属灵生态
完成重建耶路撒冷城墙和城门的工作之后，尼希米更重要的工作是凝聚以色列共同体的核心力量，建立新以色列。
这个时候的以色列可以说是第二以色列。第一以色列在南北王国灭亡后，被掳到外邦中的时候就结束了。
怎样打造这个第二以色列呢？无论是分堂也好，公司也好，任何一个共同体的气质是取决于核心层。核心层从哪儿来？应该以什么样的气质的人作为核心层重建以色列呢？尼希米是怎么做的呢？我们看《圣经》：
尼希米记 7:1-7
1城墙修完，我安了门扇，守门的、歌唱的，和利未人都已派定。 2我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏 神过于众人。 3我吩咐他们说：「等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门；人尚看守的时候就要关门上闩；也当派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋对面之处。」
4城是广大，其中的民却稀少，房屋还没有建造。 5我的神感动我心，招聚贵胄、官长，和百姓，要照家谱计算。我找着第一次上来之人的家谱，其上写着：
6巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人，现在他们的子孙从被掳到之地回耶路撒冷和犹大，各归本城。 7他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。
在今天的经文中，尼希米做了两个非常重要的决策，深远地影响了后来的以色列。
第一个，尼希米打破了十二支派体系。十二支派原本有各自的居住地，但尼希米没有继续这个传统，他从家谱中挑选一些人来住在耶路撒冷。这也是耶稣虽属犹大支派，却居住在拿撒勒原因。
第二个更重要的是，尼希米和先知们在神学上重新界定了“余剩的人”。
以色列被掳到外邦是因为不信实，但是这里的不信实指的是整体的以色列，而不是每一个以色列人，所以一个很重要的神学问题是，到底谁是那些“信实的少数人”？
巴比伦人没有掳走全部以色列人，有一些人侥幸留在了耶路撒冷。这些留下的人于是产生了一种优越感，认为他们就是那些“余剩的人”，是上帝所眷顾的信实的少数人。
但事实却是，在那些被掳到外邦的人中间，反而出现了真正的英雄人物，比如但以理和尼希米。尼希米也认为，那些人虽然被掳，但他们选择长途跋涉从巴比伦回到耶路撒冷，参与重建工作，这些人才是真正“余剩的人”。
即使我们这个时代，长途搬家也不是容易的事：你要离开熟悉的生活、工作环境，离开亲朋好友，适应新的气候……试想在 2500 年前的古代，离开一个地方到千里之外，是怎样的一种挑战？那是一件非常不容易的事！这些选择离开巴比伦，一路上经历上帝，最终回到耶路撒冷的人，才是余剩的人，才是蒙上帝眷顾的人。尼希米于是从这些人中拣选一些人建立了核心层，以他们为中心重新打造以色列。
这是一个典型的破除静态信仰和建立动态信仰的过程。
静态信仰认为，一个蒙上帝眷顾的人，就该平平安安，无病无灾。这是“属灵的小市民”心态。这类人的祷告是：“求神保守我一家平平安安，无病无灾，有饭吃，有衣穿，有房住……”他们认为这样才是活在上帝的眷顾之中。
动态信仰则认为，蒙上帝的眷顾不是平平安安，无病无灾，而是面对挑战时敢于正面突破、经历上帝，为上帝做出见证，这才是真正蒙上帝眷顾的人。
上周我跟大家讲过静态信仰和动态信仰的不同的经济观，静态信仰的经济观认为这个世界上的财富是固定的，让给别人才属灵。动态信仰则认为，财富是可以经历上帝创造出来的，是可以通过经历上帝赢得的，是可以奉献给上帝贡献于他国度的。
属灵征战是我们生活的现状，生活中遇到各样挑战是常态。基督徒不应该逃避挑战，而是敢于面对挑战，迎上去经历上帝，胜过挑战。
如果以色列都是一些追求无病无灾、逃避挑战的人，我想即使主耶稣来了，也召不到门徒——这样的人怎能直到地极做耶稣的见证呢。
所以，上帝的儿女想在这个世界上经历上帝的话，既需要在个人层面上选择经历上帝，也要归属于一个健康的属灵共同体才可以。个人的精力是很有限的，我们需要来自健康的属灵共同体的支持。
中国的基督信仰里缺少建设健康共同体的部分，老喜欢说信仰是你自己跟上帝之间的事情。这是一种类似于佛教或者是道教的信仰：别管别人，自己好好修炼就行了。
但基督信仰不仅是你跟上帝之间的盟约关系，也是你跟属灵共同体之间的盟约关系。你跟上帝关系健康，才能经历上帝；你归属于健康的盟约共同体，才能持续地经历上帝，持续地进入丰盛和卓越。
健康的属灵共同体具备两个重要的特征，一是动态的信仰，二是健康的气质。这二者又是联系在一起的：面对挑战不躲避，迎上去征战，并且因经历上帝而得胜，哪怕环境很恶劣，哪怕经济在下滑，仍可以经历上帝，仍可以追求伟大和卓越，这是勇士的气质，是精锐的气质。
脏水里养不出好鱼，我们的属灵生命也是一样的。健康的属灵生态里才能培养出健康的信仰。我们希望在佳全能建立起这样健康的神学和气质。
中国教会即将迎来福音大发展的第二个高峰期。因为整个社会现在已经没有希望了，能看得到各种各样黯淡的消息，没有信仰的人已经绝望。这个时候，基督徒如果能够活出热情和盼望来，活出勇士和精锐的状态，我们便能触动这个社会，为上帝得人，将国家和社会带到主耶稣面前。
最坏的时候，往往也是最好的时候。我相信上帝给了中国教会这样的一个第二次跳跃的机会，这个机会即将在我们面前展现出来，我们应该利用好。
愿上帝的每个儿女，佳全的每个分堂，每个小群，都能够像尼希米那样具备属灵的分辨力，破除恶者的一切诡计，建立起动态的信仰，打造出因经历上帝而进入卓越的健康的属灵生态和共同体。我们相信任何时候，因着经历上帝，我们的生命是往上走的，而不是往下滑的。我们因上帝会有美好的见证，而不是以失败来结束我们的人生。
我们一起祷告：
天父，特别谢谢您，通过您的话语我们看到，在这个复杂的世界，您愿意给我们属灵的分辨力。你开启我们的眼睛，触摸我们的心，让我们像尼希米一样拥有正确的大方向感，敢于追求卓越，追求伟大，任何的恶者的任何诡计，都无法拦阻我们坚定追随耶稣的脚步。
愿您能够带领佳全的每个小群，每个分堂，建立健康的动态信仰和健康的属灵气质，成为面对挑战不躲避，敢于迎上去与您一同征战的勇士，和面对下滑的经济形势，不躺平，敢于成就卓越和伟大的精锐，从而让我们能够在这个时代做出您最需要的、最耀眼的见证。
奉主耶稣的名祈求，阿门！
祷告方向（参考）
1、尼希米凭借高超的属灵分辨力，使敌人的计谋完全没达到效果。今天的我们，活在比尼希米更加复杂的世界，因此更需要属灵分辨力，在重大事情上保持正确大方向，最终到达上帝命定的卓越和丰盛。
祷告：向神求把属灵分辨力给我们，让我们面对人生的重大问题时，走在正确的大方向上。
2、动态信仰则认为，蒙上帝的眷顾不是平平安安，无病无灾，而是面对挑战时敢于正面突破，哪怕环境很恶劣，哪怕经济在下滑，仍可以经历上帝，仍可以追求伟大和卓越，这是勇士和精锐的气质，这才是真正蒙上帝眷顾的人。
祷告：求神破除静态信仰，建立动态信仰观，面对困境不躺平，敢于逆行而上，追求120%的卓越。
