我们原是上帝的仇敌，但是借着他儿子的死，
他使我们成为他的朋友。既然成为他的朋友，
我们不更借着基督的生而得拯救吗？
罗马书五章10节
神想成为你的挚友。
你与神有多重关系，神是你的创造者、主人、审判官、赎罪者、父亲、救主……许许多多。但最令人震撼的事是——全能的神渴望成为你的好朋友！
在伊甸园里，我们看见神与我们的理想关系，亚当与夏娃享受与神亲密的友谊，那里没有仪式、宗教或教条，有的只是神与他所创造的人之间简单的爱的关系。那里也没有内疚与恐惧，亚当、夏娃以神为乐，神也喜悦他们。
本来我们受造是要一直与神同在的，但当人犯罪，这种完美关系就消失了。旧约时代只有少数人有这样的荣宠，与神有深厚的友谊。摩西和亚伯拉罕被称为“神的朋友”，大卫被称为“合神心意的人”，而约伯、以诺、挪亚都与神有亲密的情谊。但在旧约圣经中，大部分的人是惧怕神多过把神当成朋友。
然而，耶稣改变了这个情况，当他在十字架上为我们的罪付上赎价的时候，象征神人隔绝的圣殿幔子从上到下裂开，表示人再一次可以直接亲近神了。
旧约时代的祭司要用很多时间预备见神，现在我们则可以随时随地与神亲近。圣经说：“全都因为主耶稣基督为我们所做的，我们得以与神成为朋友，现在我们可以欢心雀跃地享受与神奇妙美好的新关系了。”
我们可以成为神的朋友，是因为神的恩典和耶稣的牺牲。“一切都是出于神，他借着基督使我们与他由仇敌变为朋友。”一首古老的诗歌说：“耶稣是我恩友”；但事实上，神还邀请我们与三位一体的圣父、圣子、圣灵成为朋友。
耶稣说：“以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友；因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。”经文中“朋友”一词不是指普通朋友，乃是指亲密可靠的情谊。原文里“朋友”这个字与婚礼中的伴郎，以及国王身边的亲密可靠的朋友，是同一个字。在皇官内，仆人必须与国王保持距离；但若是在国王亲密可靠圈内的朋友，则可以直接与国王见面，聆听机密事件。
我们可能难以理解神竟然要和我们作亲密的朋友，但圣经说：“他是那位热衷与你建立关系的神。”神深切地想要我们亲密地认识他。事实上，神规划宇宙、主导历史以及我们生命里所有细节，为要我们成为他的朋友。圣经说：“他造了全人类，并造了大地给他们居住，让他们有充足的时间和空间去生活，以致他们能寻求神，并非只在黑暗中摸索，而能真正找到他。”
认识神并爱神，是我们最高的荣幸；被我们认识与爱慕，是神最大的喜悦。神说，“若有人要夸口，就必须夸口他们认识和明白我……这是令我喜悦的事。”
我们很难想象，有限、有罪的人怎能与这位无所不能、人眼不能见、完美无瑕的神成为朋友？主人与仆人、创造与被造，甚至父子的关系，都较易明白接受。但神要与我们成为朋友是什么意思？观察多位圣经中神的朋友的生活，我们可以学习到与神为友的六个秘诀。在这一章中，我们先研究两个秘诀，下一章再讨论其余的四个秘诀。
成为神的挚友
借着时常交谈
你若想只靠着每星期去教会一次，或甚至每天一段的灵修时间，便永远无法与神建立出亲密的关系。与神的情谊必须建立在与神分享你所有的人生经历之上。
当然，每天灵修是很重要的，但神期望的远超过每天一次的例行约会；他更盼望参与你生活中每个活动、每次谈话、每个难题，甚至每个想法。你可以一整天与他天南地北、无所不谈，告诉他你在做什么、在想什么。“不住地祷告”的意思是，当你购物、驾车、工作，做每天的例行工作时，都在与神谈话。
人们常会误解“与神在一起”就是单独与他在一起。当然，我们必须如同耶稣向我们所示范的那样，与神有独处的时刻，但那只占你清醒时的小部分时间。假如你邀请他参与到你所做的每一件事情上，你也意识到他的同在，那么无论你做什么，都是在“花时间与神相处”。
学习不断与神交谈的一本经典之作是《与神同在》，这本书的作者劳伦斯弟兄，是十七世纪法国修道院一名不起眼的厨师，他可以把煮饭和诜碗碟等最普通琐碎的事情，转化为赞美神、与神相交的行动。他认为，与神建立友谊的关键不是改变你所做的事，乃是改变你做事的态度。从现在开始，把本来为自己做的事，如进食、洗澡、工作、休息、倒垃圾等，转变成为神而做。
今天我们常觉得需要“放下”日常的工作去敬拜神，这是因为我们没有学会经历他时刻同在的缘故。劳伦斯弟兄发觉，通过日常生活中的琐事来敬拜神是一件轻松容易的事，他无须放下工作去做特别的属灵退修。
这正是神认为最理想的情況。在伊甸园里，敬拜不是一场聚会让你去参加，乃是一种不断的、持续的态度，亚当和夏娃乃是处在一种不断的与神相交当中。既然神任何时候都与你同在，就没有任何地方比你目前这一刻所在之处更靠近神的了。圣经说：“他掌管万有，无处不在，又在万有之中。”
劳伦斯弟兄另一个很有帮助的方法是，整天不断以简短交谈的方式祷告，而不作冗长复杂的祷告。要保持专注，不要让你的思想乱跑，他说：“我不建议你使用许多重复的字句来祷告。”对于今天这个“注意力涣散”的时代，这个 450 年前的建议特别适用。
圣经叫我们“一直祷告”，这可能吗？有一个办法是整天使用“呼吸祷告”，历世历代以来许多基督徒都这样做。选择一个简短的句子，不断地以一口气重复地向耶稣说，例如：“你与我同在”、“我接受你的恩典” 、“我要倚靠你”、“我属于你” 、“我要认识你”、“帮助我信靠你”等。也可以使用简短的圣经经节，比如：“活着就是基督”、“你永不离弃我”、“你是我的神”、“为基督而活”等，以此不断地祷告，直到这些话语深植在你心里。只要切记你的动机是要荣耀神，而不是想控制他。
实践与神同在是需要学习的，是一项你可以建立的习惯。就好像音乐家要每天练习音阶，才能轻松地演奏出美妙的音乐，你也要勉强自己在每天不同的时刻思想神。你必须训练你的心思常常思想神。
开始时，你要经常刻意提醒自己，让自己意识到神此刻正与你同在。你可以在四周用许多视觉辅助来提醒你自己，比如，你也许可以贴一张小纸条，上面写着说：“这一刻，神正与我同在，随时帮助我！”本笃会的修士使用每小时敲一次钟，来提醒他们停下来作“每小时的祷告，你世可以用闹表或可定时的移动电话，来提醒自己这样做。有时我们会感到神的同在，有时却不会。
如果你想用这些方法来寻求神同在的经验，那你就错了。我们赞美神，不是为要得到好的感觉，而是为了要行他喜悦的事。你的目标不是求感觉，而是不断意识到神随时随地与我们同在的事实，这才是敬拜的生活方式。
借着不断的默想
与神建立情谊的第二个方法，就是整天思想神的话，即默想。圣经不断地提醒我们要默想神是谁，他成就了什么事，说了什么话。
不认识神所说的话，就不可能成为他的朋友；除非你认识神，否则你就不可能爱神；你不认识他的话语，就不能认识他。圣经说，神“借着他的话语向撒母耳显示他自己”。神今天还继续用同样的方法。
你虽然不能整天读圣经，却可以整天默想，反复思想所读的经节，并且背记在心里。
默想常常被误解成一件困难而又具神秘仪式的事，是遁世的僧侣们修行的方式。事实上，默想只是专注思想，是任何人都能学、随处可运用的技巧。
当你心中不停地想着某个难题，那叫做忧虑；当你心中不停地想着神的话，那就叫做默想。你若知道怎么忧虑，你就已经知道怎样默想了！你只需要把注意力从你的难题转到圣经上就行了。你越默想神的话，你的忧愁挂虑就越少。
神把约伯和大卫当成他亲密的好朋友，因为他们珍惜他的话过于一切，并且昼夜思想。约伯承认说，“我看重他口中的言语，过于我需用的饮食。”大卫说，“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。” “它们时刻在我的思想当中，我无法停止不去思想它们。”
朋友会分享彼此的秘密；你若养成终日思想神话语的习惯，他也会和你分享秘密。神把秘密告诉亚伯拉罕，对但以理、保罗、各门徒及其他的朋友也是这样。
当你读过圣经、听过证道或证道录音带，不要转身离去便全然忘记，应该养成在心里不断反复思想神的真理的习惯。你花越多的时间反复回味神的话，就越明白大部分人错过的生命的“奥秘”。圣经说：“神只会与敬畏他的人为友；他只会跟他们分享他应许的奥秘。”
在下一章中，我们会探讨其他四个与神建立友情的秘诀，但请不要拖到明天，从今天就开始时刻与神交谈，并不断默想神的话语。祷告让我们能与神说话，默想则让神对我们说话；这两点是成为神的朋友的基本要点。
