与神建立深厚的友谊

你可以选择要与神有多亲近。

如任何友谊一样，你和神的友谊要不断地建立，友情不会自动发生。你要有渴慕的心，愿意投入时间和精力。若想要与神有更深入、更亲密的关系，一定要学会坦诚地与他分享你的感受，信靠他叫你做的一切，学习去关心他所关心的事，并渴慕他的友情，超过任何其他的一切。

我必须选择对神诚实

与神建立深厚友谊的基石，是完全的诚实，不隐藏你的过错和感受。神没有要求你是个完美的人，但他要求你绝对诚实。圣经中神的朋友就没有一个是十全十美的；如果完美的人才配与神交朋友，我们就永远没有机会了。所幸，因着神的恩典，耶稣始终是“罪人的朋友”。

在圣经中，神的朋友都愿意诚实地向他表达他们的感受，这往往是抱怨、猜疑、指责，甚至还会与创造他们的主争辩；然而，神对这样的坦白却似乎从不介意，反而大加鼓励。

神容许亚伯拉罕在毀灭所多玛城的事上质疑他，与他讨价还价，把可以使城免于被灭的义人数目，由五十人减至十人。神还耐心聆听大卫许多对他的不公、背信、被弃的指控。神也没有因为耶利米声称神欺骗他而把他击杀。神亦容让约伯在经历严酷考验时，发泄他的埋怨苦毒，而且至终神还为约伯的坦诚来辩护，并指责约伯的朋友太虚伪。神告诉他们说：“你们不管是对我的态度，或是论及我的说话，都不及我的朋友约伯那般诚实……我的朋友约伯现在要为你们祷告，我必接纳他的祈祷。”

另一个令人惊异的真诚友谊的例子，是神坦诚表达他憎恶以色列的悖逆。他告诉摩西自己会遵守诺言，把应许之地赐给以色列人，但却不愿继续在旷野中与他们同行！神受够了，而且他让摩西知道他的感受。

摩西也以“神的朋友”的口吻同样率直地回答说：“‘瞧，你要我领导这百姓，但你不让我知道你要差谁与我同行……如果我在你眼前真的很特別，让我参与你的计划……不要忘了，这是你的百姓，你的责任……如果你不愿与我们同往，那就干脆就此打住吧！我怎么知道你与我以及你的百姓同在呢？你到底要不要与我们同去呢？……’神对摩西说：‘好吧，就如你所说的，这也是我要做的事：因为我熟悉你，你在我眼中是独特的。’”

神容许我们以这样率直的态度对他吗？绝对容许！真实的友谊是建基于开诚布公的态度。看来好像很鲁莽，但在神眼中却是真诚。神喜欢聆听他的朋友热情的话，对那些陈词滥调，却感到索然无味。要成为神的朋友，你一定要对神忠诚，和他分享真实的感受，而不是你认为应该要感觉什么或说什么。

你或许需要承认，你的生命中曾经历到被骗或失望，因此对神潜藏忿怒与怨恨。除非我们足够成熟，才能了解神会使用任何发生在我们生命当中的事，使我们得着益处，否则，我们往往对于自己的外表、背景、未蒙应允的祷告、过去的伤害，以及一些我们想要改变的事，而怨恨神。人往往会把别人造成的伤害归咎于神，这便造成白威廉所谓的“你与神之间隐藏的裂痕”。

怨恨是我们与神为友最大的障碍。我们心想：“如果神容许这事发生，我为什么要与神为友呢？”要解决这一点，当然就是我们必须明白神总是以你的利益为考虑来行动的；即使这是痛苦的，而且你也不了解。释放你的怨恨，表达自己的感受，是痊愈的第一步。就如同圣经里许多人所做的，将你真实的感受告诉神。

神用诗篇教导我们率直诚实，这是一本敬拜的指南，其中充满激昂、疯狂、怀疑、害怕、怨恨，以及深切的热情，也混合着感恩、赞美和信心的宣告：一切所有可能的情绪都记录在其中。当你看到大卫和其他人的情感表白，你就知道神想要你亳不掩饰感受地敬拜他。你可以像大卫那样祷告：“我在他面前倾吐我的苦情，在他面前陈述我一切的困苦，因我已受不了。”

令人鼓舞的是，神所喜爱的挚友如摩西、大卫、亚伯拉罕和约伯等，都曾经有过疑惑。但是，他们并没有用一些敬虔的陈词滥调来掩饰忧惧，反而率直地将这些感受坦白公开地说出来。有时候，表达对神的怀疑是与神进到更亲密关系的第一步。

我必须选择以信心来顺服

每一次你信靠神的智慧，并照着他所说的一切去做时，就是在加深你与神之间的友情，即便你不懂为何神要你那样做。我们往往不会想到顺服是友谊的一个特质，我们觉得那是父母子女或上司下属之间，而非朋友之间的事。但耶稣清楚地告诉我们，顺服是与神亲密的条件，他说：“你们若遵守我的命令，就是我的朋友。”

在上一章，我曾说明耶稣称我们为“朋友”这字眼，可以譬喻为宫廷中“君王的朋友”。即使这些亲近的同伴享有特权，他们仍受制于君王和他的命令。我们与神为友，却不与他同等。他是我们亲爱的领袖，我们跟随他。

我们顺服神不是出于责任、恐惧或被迫，乃是因为我们爱他，并且相信他知道什么对我们是最好的。我们想要跟随耶稣基督，因为我们感谢他为我们所做的一切。我们越紧跟随他，与他的友谊就越深厚。

不信主的人往往以为基督徒顺服神是出于义务、内疚或害怕被惩罚，其实正好相反。因着我们是被赦免、蒙释放，我们顺服是出于爱，而且我们的顺服更给我们带来极大的喜乐！耶稣说：“正如父亲爱我，我爱你们；你们要常生活在我的爱中。你们若遵守我的命令，你们会常生活在我的爱中，正像我遵守我父亲的命令，而常在他的爱中一样。我告诉你们这些事，为要使你们得到我的喜乐，让你们的喜乐满溢。”

请注意耶稣只是期待我们学像他对父神做的，耶稣与天父的关系是我们与他的友谊的榜样，耶稣做父叫他做的一切，全都出于爱。

真正的友谊是主动而不是被动的。耶稣叫我们去爱，去帮助有需要的人，分享自己所有的，过圣洁的生活，宽恕他人，并领人归主。爱促使我们立刻顺服。

我们时常被挑战去为神做“大事”，事实上，当我们出于爱的顺服而为他做卑微的事时，神更喜悦我们。这些事也许是一般人不会去注意的事，但神却会注意，并且视之为对他的敬拜。

人的一生或许仅有一次大好的机运，但是各种小机会却环绕在我们每天的生活中，即使只是借着一些简单的行为，例如说实话、仁慈待人、鼓励别人，这些都会讨神欢喜。神珍惜这些简单顺服他的行动，过于我们的祷告、赞美和奉献。圣经说：“什么最能讨耶和华喜悦：是献上燔祭和祭物，抑或听从他的话语呢？听命胜于献祭。”

耶稣在三十岁时由施洗约翰为他施洗，开始他公开的事工，神从天上说：“这是我的爱子，我对他完全满意。”到底耶稣先前那三十年做了什么，竟能令神喜悦他？圣经对于那隐藏的三十年没有任何说明，只有路加福音二章 51 节有点头绪：“他就同他们下去，回到拿撒勒并且顺从他们。”三十年时间可用二字作总结：“顺服”！

我选须选择看重神所珍视的

朋友会关心对方所看重的，你越是神的好朋友，你会越关心他所关心的事，与他同忧同乐。

保罗是最佳的例子，神的计划便是他的计划，神的热爱便是他的热爱；他说：“令我深感苦恼的是，我竟然如此关顾你们——这是神的激情在我里面燃烧！”大卫也是这样：“我为着你的殿，心中燃烧着激情；因此那些侮辱你的人，也就是侮辱我。”

神最看重的是什么呢？是他百姓的救赎，他要他每个失落的儿女都被找回来！这就是耶稣来到世上所有的原因。神心里看为最宝贝的，就是他爱子的死。其次就是他的儿女向别人传扬这个好信息。要作神的朋友，先决条件就是去关心你身边神所关心的每一个人，神的朋友会引领别人认识神。

我必须渴想与神为友胜于其他任何事

诗篇就充满这类例子，大卫热切盼望认识神胜于其他任何事；他使用渴慕、渴想、恋慕、切求等字眼。他深深渴求神。他说：“我最想求得的，就是能够有幸在他的殿中默想、在他的面前度过每一天、在他那无可比拟的完全和荣耀中欢喜快乐。”大卫在另一首诗篇中说：“你永恒的爱比生命宝贵。”

雅各切望神赐福他的生命到这样一个地步，就是他一整夜与神摔跤，说：“你不给我祝福，我就不容你去。”这个故事最传奇的地方是，这位全能的神竟让雅各赢了这场摔跤！神不会因为我们与他摔跤而发怒，因为摔跤使我们与神产生个人的接触，为我们与神带来更亲密的关系！同时摔跤也是一个有热情的活动，当我们对神怀着热情时，他便欢喜。

使徒保罗是另一个热切企求神友谊的人，没有任何事胜于这事，这是他人生首要之事，是他人生的焦点，生命里最终极的目标。这就是为什么神能够这样大大使用保罗的原因。英文扩充版圣经充分表达出保罗的这份热情：“我定意要认识他更深和更亲密地认识他，并且更强烈和更清晰地感知、认识和明白他位格的奥妙。”

事实是，与神有多亲近在于你的抉择。与神有亲密的关系是你的选择，而不是意外而得。你必须用心寻求。你真的想要这份关系胜于其他一切吗？这对你有多宝贵？值得你为之放弃其他的东西吗？值得你去努力培养所需要的习惯与技巧吗？

过去你可能曾经对神热情，但是现在已经失去那样的渴望了。也是以弗所教会基督徒的问题，他们失去了起初的爱心。他们做了所有一切当做的事，却是出于义务而不是出于爱。如果你只是机械性地做一些属灵的行动，就不要讶异神会允许你的生命经历一些痛苦。

痛苦是热情的燃料，它能增强我们去改变的力量，而这通常是我们所欠缺的。刘易斯说：“痛苦是神的扩音器。”痛苦也是神将我们从属灵混沌中唤醒的方法。你的难处不是责罚，只是慈爱神的警钟。他不是对你生气，他乃是为你疯狂，他会用尽一切方法将你带回来与他相交。其实，有一个比较容易的方法，可以重新点燃你对神的热情，那就是从现在就开始求神给你这种爱的关系，并且继续不断地求，直到你得到为止。你可以整天这样祷告：“亲爱的耶稣，远胜于一切的，我想要能亲密地认识你！”神对于被掳到巴比伦的百姓这样说：“你们若认真寻求我，且渴望寻见我甚于其他一切，我就会确保不令你们失望。”

你最重要的关系

世上没有其他事物——绝对没有任何事物——比与神建立朋友的关系更重要，那是一份持续到永恒的关系。保罗告诉提摩太说，“有些人已失去生命中最重要的事——他们不认识神！”你错过了生命中最重要的东西吗？你现在可以开始行动。请谨记这是你的抉择，要与神有多亲近，由你决定。