今天是非常值得庆贺的日子，同时又是我们荣耀堂建堂的一个伟大的主日。首先，我们作为一家人在这里彼此激励、劝勉、陪伴、支持，共同行走在蒙福得胜的道路上。其次，我们一起在敬拜中呼求耶稣，得到他的触摸，就可以和这位耶稣一起进入到我们生活的每一个细节，每一个领域，创造出因他进入而有的胜利和丰盛的故事。所以，得胜的敬拜是开启得胜的日常生活的钥匙。我们向前后左右彼此祝福说：
上帝让你成为创造故事的主人公。
佳全的福音神学认为，耶稣的福音是好消息，更是大能。我们人生的胜利，是因经历上帝带给我们的福音的大能而实现的，不是因为我们天生的遗传优势或是家族的资源优势。我们经历耶稣福音的大能是由浅入深、而且是充分全面的经历，最终在我们生命的每一个领域建立得胜模式，成为开创时代的主人公。
成为开创者，要认定并遵从上帝的主权
今天在开创系列的第十二讲，我们继续通过上帝在历史上兴起的那些关键性的人物，来看到底怎样能够成为伟大的上帝在这个时代所做的开创者？他们在上帝里边体现了什么样的特质？今天我们继续通过大卫的故事来看这些问题。
请大家打开《撒母耳记上》24:1-7 节的经文：
1扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：「大卫在隐‧基底的旷野。」 2扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。 3到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。 4跟随的人对大卫说：「耶和华曾应许你说：『我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。』如今时候到了！」大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。 5随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟； 6对跟随他的人说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。」 7大卫用这话拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。扫罗起来，从洞里出去行路。
今天的故事是大卫拯救了基拉以后，以色列人并不感激，有人告密，所以扫罗带领三千精兵，扔下其他一切工作来追赶大卫。这时扫罗恰巧来到大卫他们躲藏的洞穴里大解。他此时毫无防备，大卫只要一刀下去，就可结束了一切的危险，并且得到梦寐以求的王位。左右的人劝说大卫，现在上帝把扫罗交给你，你可以作决定。他们甚至愿意替大卫动手，好使他跟流扫罗的血无关。
兄弟姐妹们，一个开创者一定要学会怎样面对巨大的权力和金钱。现代科学早已证明，巨大的权力和金钱会带来不可逆转的脑损伤。
现在大卫遇到的问题就是接受脑损伤还是拒绝脑损伤。如果大卫接受，恐怕他也要落入到跟扫罗同样的轨迹 —— 荣耀开始，失败结束。上帝国度的开创者，都需要学会如何依靠上帝，来规避这种巨大的权力和财富带来的冲击。
在今天的经文中，我们看到大卫做到了这一点，这也是上帝看重大卫的一个很重要的方面。大卫说，我绝对不能伸手伤害上帝所膏抹的人。大卫对上帝主权高度的认可和敬重，他认为：扫罗是上帝膏抹的人，废去他不在我的权限范围里。我得尊重上帝的主权，让上帝做他该做的事情，我做自己应该做的事情。
这就是信的本质 —— 认定并遵从上帝的主权。信的反面就是罪，罪的本质是什么呢？创世纪的第三章、第四章记载，罪的本质是人类挑战了上帝的主权，拒绝了上帝的主权。这不是我们在某一件事情上违反了规矩，而是人类挑战上帝的秩序和上帝的主权。上帝创造世界，并且赋予这个世界它的秩序，人类却挑战了在上帝的国度里的秩序。
汉语里的 “信”，更容易让人误解为它是一种感觉。最近信心大爆棚，或者最近信心不行了。西方人更多的把 “信心” 看作是对正统教义的认可和认知。实际上这两个都不是圣经里的信的本质。“信” 的本质就是 —— 认定并遵从上帝的主权。
今天想要成为开创者的弟兄姐妹们，关键的一步是认定并遵从上帝的主权，这主要体现在几个方面：
第一，对上帝属灵秩序的尊重。
以色列人把这个原则叫做 “神政原理”，就是：上帝在每一个时代和每一个领域里，兴起合乎他心意的人，并且赐予他权柄，启示上帝的心意给他，让他能够以此带领上帝的子民去征战，取得胜利，进入到丰盛里。不是谁出钱多、嗓门大、人多势众，来掌权，而是上帝所设立的人来掌权。
在摩西时代，神政就是上帝通过膏抹摩西，通过他来传递上帝的旨意，从而带领以色列人出埃及。在约书亚时代，上帝膏抹约书亚，通过他传递上帝的旨意，带领以色列人进入到流奶与蜜的极美之地。在大卫时代，上帝膏抹大卫，让他带领以色列人进入到繁荣和和平之中。这就是神政原则。今天的经文中，大卫就是这样，这是上帝所膏抹的，容不得我去干扰，让上帝做他自己的事情。
第二，认定并遵从上帝的主权体现在现代社会我们的金钱观和财富观。
现代社会是商品经济市场经济时代，金钱尤其重要。我们的金钱观是：金钱是上帝交给我们去管理和使用的工具。
弟兄姐妹们，大家喜欢钱吗？我可喜欢钱了，我也很喜欢奉献的人。我不假装说奉献多少都一样。
中国的儒家传统里有一个特别不好的东西，中国人几千年来心里边特别喜欢钱，但却表面上假装看不起钱。所以士大夫们想要做生意，都是不好意思的。他们派自己的管家去做，然后表面上就说这个生意是他的，实际上控股的都是士大夫。这就是中国几千年来的一个假冒伪善，我们不要受其影响。
金钱既然是上帝交给我们管理和使用的工具，那当然是越多越好、越强大越好。
一个尊重上帝主权的人，如何对待和使用金钱，这是他能否真正落实了上帝主权的关键领域。
为了做到这一点，我们需要克服两个极端的错误。
第一个错误，是试图靠金钱来建立自己的安全感。
现在好多的中国人拼了命的用各种方法攒钱，这样他们才觉得：我的人生才有保障、有依靠、是安全的。甚至有的人说 “为了全家族，要积攒多少辈够用的金钱，我才是安全的”。这是一种错误。
金钱不是我们的安全感来源，爱我们、陪伴我们、与我们同行的、以马内利的主耶稣才是我们的安全感来源。弟兄姐妹们，如果我们的安全感是主耶稣，那么金钱对我们来说就成为工具。
第二个错误，是试图成为金钱的主人。
这是西方资本主义的问题：谁出钱，谁说了算。这在股份公司里有一定的合理性，谁出钱多谁说了算。
但如果我们把这套引入到教会、家庭的话，灾难就会来到。我看过有的家庭夫妻吵架：“你才挣多少钱？我挣得比你多！” 连家庭都想变成股份公司，谁挣的钱多，谁就嗓门大，这就糟糕透顶了。我们不能这么做，我们不是金钱的主人。
金钱是上帝交给我们去管理和使用的工具，为着上帝的国度、我们的教会、家庭和社会健康的使用。
第三，认定并遵从上帝的主权体现在我们的家庭生活。
家庭生活又分两个部分：婚姻和养育儿女。
婚姻是两个基督徒彼此成全、共同行走在门徒之道的上帝给我们的祝福。这个祝福体现在：两个人彼此激励、彼此支持、彼此成全，从而更好地行走在跟随耶稣的门徒道路上。
最不好的婚姻是一个人郁闷，问题多多，过不下去，找个人搭伴过日子。两个这样的人加在一起，问题不会消失，而是成倍加增，这一定是失败的婚姻。
首先，你要成为一个靠上帝活得下去、活得精彩的单身，然后找另外一个同样因上帝而精彩的单身。这两个人撞在一起，伟大的事情会发生，彼此成全、彼此助力对方的美好、荣耀的婚姻就会来到。
养育儿女，是家庭生活里第二个认定并遵从上帝主权的方面。
我们要将儿女看作是上帝在有限的时间内，交给我们去保护和启发的对象。儿女大学毕业了，你成为他的保护者和启发者的这个时段就结束了。你跟他进入到另外一个平等的关系、互相尊重的关系中。在这之前，你是他的保护者，特别是孩子小的时候。等孩子逐渐长大，你要成为他的启发者，帮助他发现自己的恩赐和天赋，帮助他找到最适合自己在上帝面前走的人生道路，推他进入到正确的轨道里面。这就是在家庭生活里，父母要起到的作用。
这三个方面也是今天我们佳全要成为开创者和探路者的弟兄姊妹，需要学会的信仰根本。
信，不是你接受什么教义或者是心里的什么感觉，而是我们认定并遵从上帝的主权，并且以此来面对我们生活的每一个重要的、关键的领域。
大卫做到了这一点，这恰恰是扫罗没做到的，所以大卫成为开创者，扫罗没成为开创者。
成为传承上帝恩膏和使命的开创者
接着我们继续通过《圣经》的话语来看看，在这过程之中还发生了什么样的伟大事情。历代志上 11:10-25 的经文。
10以下记录跟随大卫勇士的首领，就是奋勇帮助他得国、照着耶和华吩咐以色列人的话、与以色列人一同立他作王的。 11大卫勇士的数目记在下面：哈革摩尼的儿子雅朔班，他是军长的统领，一时举枪杀了三百人。
12其次是亚合人朵多的儿子以利亚撒，他是三个勇士里的一个。 13他从前与大卫在巴斯‧达闵，非利士人聚集要打仗。那里有一块长满大麦的田，众民就在非利士人面前逃跑； 14这勇士便站在那田间击杀非利士人，救护了那田。耶和华使以色列人大获全胜。
15三十个勇士中的三个人下到磐石那里，进了亚杜兰洞见大卫；非利士的军队在利乏音谷安营。 16那时大卫在山寨，非利士人的防营在伯利恒。 17大卫渴想，说：「甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝！」 18这三个勇士就闯过非利士人的营盘，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。他却不肯喝，将水奠在耶和华面前， 19说：「我的 神啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血一般，我断不敢喝！」如此，大卫不肯喝。这是三个勇士所做的事。
20 约押的兄弟亚比筛是这三个勇士的首领；他举枪杀了三百人，就在三个勇士里得了名。 21他在这三个勇士里是最尊贵的，所以作他们的首领；只是不及前三个勇士。
22有甲薛勇士耶何耶大的儿子比拿雅行过大能的事：他杀了摩押人亚利伊勒的两个儿子，又在下雪的时候下坑里去杀了一个狮子， 23又杀了一个埃及人。埃及人身高五肘，手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴；比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他刺死。 24这是耶何耶大的儿子比拿雅所行的事，就在三个勇士里得了名。 25他比那三十个勇士都尊贵，只是不及前三个勇士。大卫立他作护卫长。
我们在今天的经文中看到大卫在成为以色列王，开创以色列黄金时期的过程中，有很多勇士涌现出来，这些人谱写了很多英勇的故事。在他们的身上，我们能看到大卫的影子，比如一个人勇敢的面对 100 人，跑去敌营打水给大卫，面对巨人的时候能够打败他们。
那么这些人是什么来头呢？原来，他们是一群在以色列社会无法正常生活下去的人，所以才来投奔大卫。一开始的时候，他们不是勇士，他们是欠债的，是被逼迫走投无路的。
我们在经文中看到，大卫的伟大之处，就是他将自己的经历和恩膏，他从上帝那里得到的使命，都传递给了这些人。因此，他们身上体现出像大卫一样的特质，面对巨人不怕，冲杀过去打水给大卫，100 人来攻击的时候敢站立起来。这些在大卫身上曾经看到的勇士气质，也在他们身上显现出来。
弟兄姐妹们，世界太大，有 80 亿人，再伟大的事情，如果全世界只有一个人会做，只有他一个人能做到，那意义都很小。只有当这个事情不断传承下去，有更多人参与其中的时候，它才有意义。
我们的使命就是这样，不断传承下去，不断扩大出去，我们的战斗力才能够几何级数的扩大，从而让更多人被兴起，加入其中，一起完成这荣耀伟大的上帝的工作，改变这世界和社会。
所以，开创者一定要在上帝里设立这样一个目标：我要传承我的恩膏和使命给我周围的人。
弟兄姐妹们，做不到这一点，就成不了真正意义上的开创者，只能成为闪耀一时又消失的人。像参孙一样，曾经辉煌过，但是于大势无补。只有你传承下去的时候，它才能成为一个洪流，成为改变世界的力量。
因此，主耶稣再伟大，他也要传承给他的门徒，主耶稣的使徒们再伟大，他们也要传承。耶稣给他们的使命就是 “让万民做耶稣的门徒”，让他们把从耶稣那里承受来的门徒之道传承下去。所以，“传承” 是我们成为开创者的核心因素。
为了成为传承上帝恩膏和使命的开创者，你需要改变你看待周围人的眼光，主要在两个方面。
第一个，在小群里边，不要看不起那些刚刚来的人。
他们刚来小群的时候，往往都是处在困苦之中，如同大卫周围那些人，可他们后来成为了勇士。所以不要看他们刚来小群时候的情境，而是要用上帝的眼光去看他们。
我们要把他们看作将来的勇士和小牧人。所以哪怕是来了一个很卑微，看起来什么都不太会做的人，你也要用上帝的眼光坚定的认定：将来的勇士来了，将来的小牧人来了，小群又多了一个潜在的勇士和潜在的小牧人。
同时，我们要明白，只有我们的经历和见证，才能传递我们从上帝那里领收的东西。如果大卫自己没有经历上帝的膏抹，被上帝高举，那么他的手下是绝对产生不了勇士的。你想要传承什么点？你自己首先得在这个点上经历，被上帝高举才可以，那么，我们的周围会逐渐产生出很多像我们一样的人。
我们的事工组也一样，某一个人新人来了，你不要想着又得重新开始磨合了。得认定说我们将来服侍的主力来了，甚至我们事工组将来的负责人来了，你得这么想他，看待他，以此类推。
当一个人经历上帝的时候，会有伟大的事情发生。伟大的事情发生，一定是有开创者先经历和传承了。只要有这样的人，建立小群就容易，有三个这样的人，建立一个分堂也容易，关键是，我们能不能成为这样的一个传承者？
第二，我们需要在自己的家庭里做到这一点。不要看不起自己的孩子。
中国的父母喜欢把自己的孩子看作是可怜的娃，来到了这个艰难的世界，我不保护你，你怎么活下去呢？这么好的时代呀，我们应该把自己的孩子看作将来要远远超过我们，成为世界级人才的人。
弟兄姐妹们，你们愿意这么看待自己的孩子吗？我是这么看我们家孩子的。其实对比一下你长大的环境和你家孩子长大的环境，那时候的中国多贫穷多落后多愚昧啊，那样的时代还出来像你这样的人， 00 后你看他们生活的时代是什么样的？文明的程度，眼界，眼光都完全不一样了。
北京是适合养孩子的地方，佳全更是适合养孩的地方。这个地方有这么多人才，围绕在他们周围。我们得承认我们下一代的成长环境比我们好太多，他们的眼界、见识比我们好太多，所以他们不是可怜的，他们不需要我们的保护。
我们保护他到大学毕业就行了，赶紧撒手，要不然你是信心的罪人，你正在拦阻他经历上帝的道路。你都保护了他，他怎么经历上帝？你得让他投入到现实生活中，从无到有的经历上帝，得到上帝的恩待，被上帝高举。孩子需要经历上帝，才能够站立起来。
我们需要把下一代看作是我们启发的对象，保护的对象，直到他大学毕业，就可以了。我们把他们看作是远超乎我们，这个世界最顶级的人才。反正我是这么看的，我也相信我的孩子一定会超过我。他的眼界，他的思维，他的活动领域，都一定会超过我，成为世界级的一个人才。
弟兄姐妹们，这就是传承。你想要传承，自己要去经历；你想要传承，你一定要用上帝的眼光去看待你周围的人、一个小群里的人、你的孩子。
愿我们的上帝今天听我们的呼求，来到我们中间，愿我们复活的主耶稣来触摸我们，给我们带来他生命的亮度和热度，从而我们的眼光被打开，用上帝的眼光去看自己周围的人；我们生命的热度起来，可以经历、见证，并且传承上帝里的一切美好，成为这开创时代的主人公。
我们一起祷告：
天父，我们谢谢您通过您的话语告诉我们，您愿意在这个时代兴起很多开创者，为了成为这样的开创者，我们需要尊重上帝的主权，认定我们的上帝在属灵秩序、金钱还有家庭生活方面给我们带来的主权。
我们愿意在这个时候认定说：主，愿您掌握我们生命的主权，同时我们愿意以自己的经历和见证，以我们改变了的眼光，传承上帝的恩膏和使命给我们周围的人，给我们的孩子们，从而使我们所经历的一切，千倍万倍的扩大、放大、传承下去，让上帝的荣耀和伟大发生在佳全共同体里。
奉主耶稣的名求，阿门。
祷告方向（参考）
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一个尊重上帝主权的人，把金钱看作是上帝交给我们去管理和使用的工具。我们要避免两个错误：第一，靠金钱来建立自己的安全感。第二，试图成为金钱的主人。
祷告：求上帝破除你对待金钱的误区，成为为上帝赢得财富的人。
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我们要成为有传承性的开创者，需要改变眼光看待周围的人：第一，不要看不起刚来小群或者事工组的人。要把他们看作是未来的小牧人或者事工负责人。第二，不要看不起自己的孩子。要把孩子看作是远远超越自己，将来成为世界级人才的人。
祷告：求上帝让我们用传承性的眼光来看待你手上做的事情和周围人，兴起更多人一起投入开创时代的建设。
