一起经历生命

生命本来就是要分享的。

神的本意是要我们一起去经历生命，圣经称这种经验分享为团契。今天“团契”已失去圣经的原意，现在“团契”往往指的是“闲谈、社交、玩乐”。如今“你在哪里团契？”意思是：“你参加哪里的教会？”“请留步参加团契”通常是指“请留步享用茶点”。

真正的团契不只是参加聚会，亦是一起经历生命，这包括无私互爱、真诚分享、实践服事、牺牲的付出、同情安慰，以及所有新约圣经中有关“彼此”的命令。

团契的人数很重要，小一点比较好。当然你可以与一大群人一同敬拜，但无法深入团契。当一个小组超过十个人，就会有人停止参与，那人往往是最安静的那一位，而小组则开始由一小撮人来支配。

主耶稣所训练的是一小群门徒，他可以呼召更多人，但他知道若要人人都参与，小组人数不能超过十二人。

基督的身子就如我们的身体一样，由许多的细胞组成。基督身体的生命也好此我们的身体一样，是活在细胞里面。因此，每一个基督徒都需要加入教会的小组，如家庭团契、主日学或查经班。真正的团契生活发生在此，而不是在大型聚会当中。假如你把教会比拟成一艘大船，小组就是上面的许多救生艇。

神对于信徒的小组有许多令人惊异的应许：“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”可惜的是，即使参加小组也不保证你会经验真正的团契生活。许多主日学和小组只是流于表面功夫，而不懂如何去经历真正的团契生活。究竟真正的和虚假的团契生活有何不同呢？

真正的团契生活让我们经历真诚

真诚的团契生活不是肤浅、表面的闲谈，而是坦诚交心，有时更是掏心分享。这样的情形发生在人们诚实地袒露自己的本相，以及分享自己的生活经历时。他们能分担伤痛，倾诉感受；承认自己的失败、公开他们的疑虑，承认他们的畏惧、认识他们自己的弱点，并且要求别人的帮助与代祷。

这样的真诚可能与你在某些教会所看到的正好相反。代替一种诚实谦卑气氛的，是虚假、伪装、玩政治花样，以及表面的礼貌与肤浅的对话。人们戴着面具，处处防人，表现出一副幸福美好的样子。这样的态度致使团契死亡。

只有当我们将自己的生命敞开，才能经历真正的团契生活。圣经说：“我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交……我们若说自己无罪，便是自欺。”世人以为亲密的关系发生在暗处，但神却说要在光明中。黑暗隐藏我们的伤痕、过错、恐惧、失败和瑕疵；但在光明中，我们把这些全都公开，并坦白承认我们的本相。

当然，让人知道自己真实的一面需要勇气与谦卑，这样做意味着我们要去正视对袒露、遭受拒绝、再次被伤害的恐惧。为什么有人愿意冒这个险呢？因为这是惟一能使灵命成长、情绪健康的办法。圣经说：“你们应当经常彼此认罪、互相代求，这样你们便能完好和健康地共处。”只有借着冒险我们才能成长，而这其中最艰难的冒险，是诚实地面对自己与其他的人。

真正的团契生活里人们经历相互的关系

相互的关系是给予也是付出，是双方面的努力。圣经说：“神所设计的身体让我们明白如何在教会中一同生活，各部分是互相依赖。”相互关系是团契生活的核心：建立互惠的关系，分担责任、彼此帮助。保罗说：“我愿意我们凭信心彼此帮助，你的信心帮助我，我的信心也帮助你。”

当有人与我们同行，鼓励我们，我们的信心就更稳固。圣经要求我们彼此督责、彼此鼓励、彼此服事和彼此尊重。新约圣经超过五十次，在不同的事情上命令我们要“彼此”和“互相”。圣经说：“务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”

你不需要为每个信徒负责，但你应该对他们负责。神期望你尽力帮助他们。

真正的团契生活里人们经历同情

同情不是提供建议或给予方便的表面帮忙；同情是进入别人的受苦中，与人一起分担。同情是，“我明白你现在的处境，你的感受既不奇怪也不疯狂。”现代人称之为“同理心”，圣经却用“同情”。圣经说：“作为圣洁的人……你们要怜恤、恩慈、谦卑、温柔和忍耐。”

同情可以满足人类的两种基本需要：被了解的需要与被接纳的感受。每次你了解并且肯定对方的感受，你就是建立了团契关系。问题是，我们总是匆勿忙忙地处理事情，以至于往往没有时间同情别人；又或者是被自己的伤痛所占据，自怜使我们对别人的同情心枯竭。

团契生活有不同的层次，各有其不同适用的时机。最简单的团契层次是分享与一起学习神的话。较深的层次是服事的团契生活，如一起参加宣教或关怀工作。最深、最强烈的层次是受苦的团契生活，在这样的团契关系里，我们进入彼此的受苦当中，一起哀伤、一起承担彼此的重担。世上最了解这个层次的基督徒，是那些遭受逼迫、鄙视、为信仰而殉道的基督徒。

圣经命令我们：“你们要分担彼此的难处与重担，这样做就是遵守基督的律法。”在最危急、最痛苦、最悲哀、最疑虑的时刻，正是我们最需要彼此的时候，那就是我们最需要主内肢体的时候。我们需要一小群的朋友用信心扶持我们渡过难关。在小组当中，即使当神显得很遥远的时候，基督的身体也是真实可见的。这正是约伯在受苦时极切需要的，他呼求说：“绝望的人需要有忠心的朋友，纵然他舍弃对全能者的敬畏。”

真正的团契生活里人们经历怜悯

团契是一个有恩典的地方，在那里错误不是遭责备乃是被抹消。团契相交发生在怜悯胜于公义的时候。我们都需要怜悯，因为我们都会失足、跌倒，需要别人帮忙使我们重新站起来。我们需要彼此怜悯并且愿意接受别人的怜悯。神说：“当人犯罪，你应该赦免他并且安慰他，免得他灰心而放弃。”

没有饶恕就没有团契生活。神警告：“不要对人怀恨。”因为苦毒和怨恨会破坏团契生活。我们都是不完美的罪人，长期相处之下，不免会伤害到彼此；有时是无意的，有时是有意的，但不论如何，都需要大量的怜悯与恩典来开创并维系团契生活。圣经说：“你必须包容彼此的过失，饶恕冒犯你的人。要记得主已经饶恕了你们，所以你们也要饶恕别人。”

神对我们的怜悯是我们怜悯人的动机。请谨记，神宽恕你的，永远比你宽恕其他人的更多。当你被人伤害时，你可做一个选择：我要以我的精力与情绪去报复或去化解？你只能二选一。

许多人不愿意去怜悯人，因为他们不了解信任与赦免的区别。赦免是忘掉过去，信任关系着将来的行为。

无论对方有没有要求被赦免，赦免都需及时。信任则须靠时间去重建，信任需要可资采信的记录。如果某人屡次伤害你，神命令你立刻原谅他，但神不会期望你立刻信任他，你也不用容让他继续伤害你。他们必须靠时间来印证他们已经有所改变。重建关系最好的地方是提供支持的小组环境，它能提供鼓励与督责。

一个委身于真实的团契相交的小组还有其他许多好处，是基督徒生命中必要的一部分，绝不能小看。两千多年来，基督徒一向都是聚集成小组过团契生活。若你从来没有参加过任何小组，你就错过太多了。

下一章我们将探讨如何与其他信徒共创这种团契生活。希望本章能令你渴望经历这种真诚、互惠、同情、怜悯的真正团契生活。你被造是为了彼此契合相交。