耕耘群体生活

群体生活需要委身。

只有圣灵才能创造出信徒之间真正的团契相交，但圣灵根据我们的选择和委身来培育这样的团契。保罗指出这是双方面的责任：“你们是借着圣灵用和平连合起来的，所以你们务必竭尽所能，保持这连合。”充满爱的基督徒群体需要神的大能，加上我们的努力才会产生。

很可惜，许多人来自关系不健全的家庭，以致他们缺乏建立真正的团契生活所需的关系技巧。他们需要学习在神的家里如何与人相处、如何建立关系。所幸的是，新约圣经充满许多关于如何一起生活的教导。保罗说：“我写这些给你们……好让你们知道在神的家应该怎样生活，这家就是永生神的教会。”

如果你已经厌倦虚假的团契生活，而想在小组、主日学或教会的群体中耕耘真正的团契生活，那你必须作一些艰难的选择和冒险。

耕耘群体生活需要诚实

你必须足够关怀人到肯以爱心说诚实话，即使在你宁可掩饰问题或忽视事情时。当身边的人以罪恶的方式伤害自己或别人，较容易的处理方法是保持缄默，但这样做却不是有爱心的作法。大部分人在他们的一生中都没有人爱他们到足以对他们说诚实话，因此他们继续活在自我毁灭的方式下。我们明知该对某人说什么，但往往我们却因害怕而说不出口。很多团契生活都被恐惧所破坏；当其中有成员的生活出问题时，小组里没有人有勇气说出来。

圣经告诉我们“用爱心说诚实话”，因为不坦诚便不可能有群体。所罗门说：“诚实的回答是真友谊的记号。”有时候这意即足够关怀，以至可以慈爱地指正某个陷在罪中、或面临试探即将犯罪的人。保罗说：“弟兄姊妹，若有人在你的群体里犯了某个过错，你们属灵的人要去找那个人，温柔地帮助他走回正路来。”

很多教会团契或小组流于“表面工夫”，因为大家都害怕冲突。每次有某件会引起紧张不安的问题发生时，便立刻被掩饰起来，以便保持一种伪装的和平。那位“和事佬”先生便跳出来试着抚平每个人的冲冠怒发。但是事情却没有解决，每个人都活在挫败的暗流下。每个人都知道这个问题，但没有人公开说出来。这种情形制造出一种隐秘的病态环境，成为是非流言的滋生地。保罗的解决方法很直接：“不要再说慌，不要再假装，与邻居说实话。因为在基督的身体里我们互为肢体；当你向别人说慌，你结果是向自己说谎话。”

真正的契合，无论是婚姻、友谊或教会，都奠基于坦诚。其实，冲突的坑道是任何亲密关系的必经之道。直到你关怀到一个地步，即愿意去面对并解决内心的障碍，否则你永远无法与人建立亲密关系。冲突若妥善处理，我们往往可以借着面对并解决分歧而使彼此更亲近。圣经说：“说到底，人欣赏坦诚多于奉承的话。”

坦诚并不代表你可以在任何地方、任何时间、任意说话，这是冒失无礼。圣经教导我们在适当的时间做合宜的事。不经思索的话会留下永久的伤痕。神要我们在教会里彼此说话要如同相爱的家庭成员之间一般：“永不可用严厉的言词指正长者，却要劝他像劝你的父亲；劝青年人像劝你的兄弟；劝年长的妇女像劝你的母亲；劝年青女子像劝你的姊妹。”

可悲的是，许多团契生活都毁于欠缺诚实。保罗责备哥林多教会保持沉默，容忍不道德的事发生在他们的团契当中。由于没有人有勇气指正，因此他说：“你们绝不能把眼晴撇一边去装作没看见，希望事情就这样过去。把事情公开来处理……宁可遭非难困窘胜于下地狱……你们将之当作一件小事情，但这绝不是一件小事……当你们当中有人淫乱作恶、离开神或对朋友鲁莽、醉酒贪财强暴时，你们不应该装作没事。你们不能就随他去，好像这是可接受的行为一般。外邦人的行为没有我的责任，但对于在我们当中的信徒，我们难道没有责任吗？”

耕耘群体生活需要谦卑

自大、骄矜、固执会比任何事物更快速地摧毁团契。骄傲是在人与人之间建筑围墙，谦卑则是在架桥梁。谦卑是建立关系的润滑剂。正如经上所说：“穿上谦单来待人……”。对团契而言，最合适的穿着是谦卑的态度。

经文继续说：“……因为神抵挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”这是我们要谦虚的第二个理由。骄傲阻挡神在我们生命里的恩典，恩典正是我们成长、改变、得医治、帮助人绝对需要的。我们必须借着谦卑地承认自己的需要来接受神的恩典。圣经说任何时候我们骄傲，我们就是活在与神对抗当中！那是既愚蠢又危险的生活方式。

有几个具体的方法可以让你谦虚：承认自己的弱点，忍耐别人的短处，接受别人的指正以及将功劳让给别人。保罗建议说：“同心合意地与人和谐相处，不要自高自大，反要心里谦逊，迁就卑微的人，切不可自觉优越，目空一切。”对腓立比的基督徒，保罗写道，“把荣耀多归在别人身上，少归在自己身上。不要只顾自己的好处，万要为别人的好处着想。”

谦卑不是小看自己，而是少想到自己，多想到别人。谦卑的人专心服事他人，不为自己着想。

耕耘群体生活需要保持礼貌

礼貌是尊重彼此的差异，体贴别人的感受，容忍激怒我们的人。圣经说：“我们必须担当责任去体贴别人的疑虑与惧怕。”保罗告诉提多：“属神的人应该宽大礼让。”

每个教会、每个小组中，都至少会有一个（往往多于一个）“难缠”的人。这些人或许有特别的情绪需要，严重缺乏安全感，没有礼貌又缺乏社交技巧。你可以称他们为 EGR（Extra Grace Required）需要额外恩典的人。

神为了他们与我们的好处将这些人放在我们中间，他们是团契成长和接受考验的机会。我们是否爱这些人如自己的兄弟姊妹，并尊重他们呢？

在一个家庭中，我们不是根据容貌或才干去接纳其他的家人，而是根据我们彼此相属的事实；我们防卫和保护自己的家庭免受伤害。家人之一或许有点笨，但他还是我们的一员。同样地，圣经说：“要以手足之爱彼此相亲，用恭敬的心互相礼让。”

事实上，每个人都有怪癖和令人厌烦的地方，但群体生活不需强求大家一模一样。团契生活是基于我们与神的关系，因为我们都是家人。

礼貌的关键在于了解别人为何会有这样的表现，找出他们的背景。当你知道他所曾经历过的，你就比较能谅解。最然他们还差得很远，但当你设身处地体会他们经历过的这些伤害，就会发现他们实在已经很不错了。

另一方面，礼貌是不轻视别人的疑惧，只因为你对于某件事物不害怕，并不表示别人也不应该害怕。真正的群体是人们知道在此能安全地与人分享他们的疑虑与恐惧，不用担心被论断。

耕耘群体生活需要保密

只有在被接纳和保密的安全环境下，人们才会打开心门分享自己内心深处的需要、伤害及错失。保密并不是知道别人犯罪仍保持缄默，保密的意思是只在你的小组成员之间知道这些事，小组必须处理跟进而不是到处传讲闲言闲语。

神恨恶散播是非，尤其是那些假借“为人代祷”而散布闲言闲语的行为。神说：“危言耸听，制造纷争；搬弄是非，破坏友谊。”闲言闲语总是带来伤害及纷争，破坏团契生活。神清楚吩咐我们，要对付那些在基督徒当中制造分裂的人。你若对他们分裂的行为加以指正他们可能会忿怒而离开小组或教会，即使如此，还是必须处理，因为教会的团契生活比任何个人都重要。

耕耘群体生活需要经常联系

建立真正的团契必须恒常而定期地与你的小组联系，关系需要时间培养。圣经教导我们：“不要停止一起聚会的习惯，像那些停止惯了的人；倒要彼此劝勉。”我们需要养成定期聚会的习惯。所谓习惯就是要常常做，不是偶尔为之。与人建立深入的关系必须花时间——花许多时间与人相处。很多教会的团契生活之所以肤浅，是因为没有花足够的时间在一起；而我们往往只是花时间在听一个人讲话。

群体生活不是因方便、有空才建立（“我喜欢，就会参与聚会”），而是出于确信：相信为了灵命的健康，我需要团契。如果想培育真正的团契关系，就算不想聚会时也要相聚，因为你相信这是重要的。早期的信徒每天见面！“他们天天同心合意恒切地在服里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭。”团契生活需要付出时间。

如果你是小组组员，我鼓励你们签订小组契约，内容包括圣经中有关团契生活的九个要素：我们分享真实的感受（真诚）、互相劝勉（相依）、彼此扶持（怜恤）、宽恕对方（怜悯）、用爱心说诚实话（诚实）、承认弱点（谦卑）、尊重差异（礼貌）、不说是非（保密）、小组至上（恒常聚会）。

当你细看上述的特点，就能了解为什么真正的团契生活这么稀少了。这意味着我们必须放弃自我中心与个人独立才能够互相扶持。你会发现分享生命所带来的好处，远超过你所付出的，并且预备我们将来过天堂的生活。