接受你的任命

你来到这个世界是要做出贡献。

神造你不是只为了消耗资源——吃喝、呼吸和白占地土。神特意造你，要透过你的生命在世上带来改变。很多畅销书建议人如何尽量从生命多取，但这不是神造你的目的。你被造是要在地上为生命添加东西，而不是从生命取走东西。神要你有所回馈。这是神给你的第四个人生目的，就是你的“事工”，或称服事。圣经为我们提供了详尽的教导。

神创造你，要你事奉他

圣经说：“神创造我们，要我们行善；这是他预先所安排的。”“行善”就是你提供给世界的服事。每当你服事人，其实是在服事主，并成就你的人生目的之一。在以下两章，你会看到神如何为此目的用心地塑造你。神对耶利米说的话也可以应用在你身上：“我还没有使你在母胎成形之前，我已选召你，你还末出生前，我已为了特别职务把你分别出来。”你被安置在这个星球上是为了一项特别的任命。

神救赎你，要你事奉他

圣经说：“神拯救了我们，又选召我们做他的圣工，并不是因为我们配得，乃因为这是他的计划。”神救赎你，让你可以为他做“圣工〞。你被拯救不是因为你的服事，你被拯救乃是为要去服事。在神的国度里，你有你的位分、使命、角色和功用。这些赋予你生命极大的价值与意义。

主耶稣以自己的生命作为赎价来拯救你。圣经提醒我们：“因为他用重价买了你们，所以，你们要用身体来荣耀神。”我们事奉神不是出于罪咎感、恐惧或责任，乃是因为他为我们所做的一切，叫我们充满喜乐与感恩；我们的生命是属于他的。借着救恩，我们的过去已蒙赦免，我们的现在有了意义，我们的将来也有把握。基于这些令人难以置信的恩典，保罗总结：“既然神这样怜恤我们，我劝你们把自己当作活祭献给神，专心事奉他。”

使徒约翰教导我们，爱心的服事表明我们是真正得救。他说：“我们若能彼此相爱，就能证明我们已出死入生。”若我对人缺乏爱心、无意服事别人，只顾自己的需要，我应扪心自问：基督是否确实活在我生命中。一颗已被拯救的心灵自然乐于去服事人。

另一个被多数人误解的服事神的名词是“事工”。听到这名词，多数人就联想到牧师及专职神职人员；但神说他家里每一个成员都是事奉他的人。在圣经里仆人和事奉者是同义词；服事和事工亦然。若你是基督徒，你就是事奉者，在你服事的时候，你已经是在参与事工了。

彼得的岳母被主医治后，便立刻用她刚得到的健康“起来服事耶稣”。我们也当如此。我们被医治为要帮助别人，蒙祝福为要成为别人的祝福，蒙拯救为要去服事，而不是闲坐等待上天堂。你曾否纳闷为什么神不在我们接受救恩的一刻就将我们接到天家？他为何留下我们在这沉沦的世界？他把我们留下来乃是为要成就你的人生目的。你一旦得救，神便定意为他的目标来使用你。神在他的教会有一个事工要给你，在这世上有一个使命在等着你。

神呼召你，要你事奉他

成长当中，你可能曾经想过，“蒙召”只是宣教士、传道人、修士或其他全职教牧同工才会经历到的，但圣经说，每一位基督徒均蒙召事奉。你蒙召得救也包括了蒙召事奉，两者是一回事。不论你从事何种职业，你已被呼召作全时间的基督徒事奉，“不事奉的基督徒”这个词本身就是矛盾的。

圣经说：“神拯救我们，呼召我们作他的子民，并不是因为我们有什么好行为，而是出于他的旨意……”彼得亦说：“你们被拣选，为要宣宣扬那呼召你们的神的大能。”每次你用神给你的恩赐帮助人，你就是在回应神的呼召。

圣经说：“现在你们属于神……使你们能够好好地事奉神。”你究竟有多少时间是用来事奉神？在中国的有些教会，他们在欢迎初信者时会说：“主耶稣又加添了新的眼睛去观看、新的耳朵去聆听、新的助手去办事，以及新的心灵去爱人。”

我们需要加入教会，其中二个原因是为要切实地回应神的呼召，去服事人。圣经说：“你们共同成为基督的身体，每人各自不同，各有功用。”在主的肢体（教会）里，你的事奉是极为需要的。我们每个人都有自己的角色，而每个角色都是重要的；在神眼中，没有微不足道的事奉，每个事奉都很重要。

同样地，教会里亦没有不重要的事工。有些事工是做在人前的，有些事工隐藏在幕后，却全都宝贵。小而隐藏的事工往往发挥最大的功效。在我家，最重要的灯并不是餐厅那盏大型的琉璃吊灯，而是那盏小小的夜灯，防止我夜里起来时绊倒。事工的大小与重要性无关；每一个事工都重要，因为我们都互相依赖才能发挥功效。

如果我身体的某一部位不起作用会怎样？那一定会生病，身体的其他部分也会受苦。我想，假如肝脏定我行我素：“我累了！不想再服事这身体了，我要休息一年，只吃不做，让其他器官补上吧！”结果如何？你的身体会死去。今天很多教会濒临死亡，因为信徒不愿意事奉，只袖手旁观，叫主的身体受苦。

神命令你，要你事奉他

主耶稣不容置疑地指出：“你们的心态要像我一样，我是弥寨亚，不是要被别人服事，乃是服事别人，并且要舍命。”对基督徒来说，事奉不是随意挑选、有空时才列入时间表内的东西，而是我们生命的核心。主来是“服事”和“付出”，这两个动词应是你人生的定义，也总括了神给予你的第四个人生目的。德蕾莎修女曾说过：“带着笑容为主做工，是圣洁生活的一部分。”

主耶稣教导我们，灵命成熟本身不是最终的目的，灵命成熟是为了事工！我们只有长大才能付出。持续不断地学习还不够，我们必须将所知、所信行出来。有观念但缺乏表达会引致抑郁，学习但没有事奉只会令你的灵命停滞不前。正如加利利海和死海的比较：加利利海是生机盎然的湖泊，因为它有水流入，亦有水流出；反观死海却死气沉沉，它的水无法流出，所以变成一潭死水。

对很多信徒而言，他们最不应该做的事是参加更多的查经班，他们所知的远超过所行的，他们需要的乃是服事的经验，锻炼一下他们的属灵肌肉。

服事与我们的本性是相左的，我们往往对服事自己比事奉更感兴趣。我们想：“我要找一间可以满足我的需要和祝福我的教会。”而不是说：“我要寻找能够事奉和祝福别人的地方。”我们期望得到服事，不过当我们在主里日渐成熟，我们生命的焦点，就会逐渐转向事奉的人生。一个成熟的耶稣跟随者不应再问谁会满足我的需要，而应问：“我能满足谁的需要？”你曾否这样问自己？

为永恒作准备

在世的生命结束后，你将要站在神的面前，那时他会对你服事人的表现作出评价。圣经说：“我们各人都要把自己的事向神交代。” 请仔细思想这句话的意思。终有一天，神会作出比较，我们花了多少时间和精力在自己身上，又投入多少时间去服事别人。

到那时，我们所有出于自私的借口：“太忙碌”，“我有自己的目标”，“我太忙于工作、享乐或为退休作准备”，这些都将变成空谈。神会对你说：“对不起，答错了。我造你救你、召你及命令你过事奉的生活，究竟你不明白哪一方面？”圣经警告不信者：“神的震怒和忿恨要临到那些自私过活的人。”但对基督徒来说，那意味着损失永恒的奖赏。

只有当我们帮助人的时候，我们的生命才是生机勃勃的。主说：“凡想救自己生命的，必丧掉生命；但为我和福音牺牲生命的，必知道真正生命的意义。”这个真理实在太重要了，因此福音书里重复出现了五次。你若不服事，你便只是生存，因为生命就是为了事奉。神希望你学习无私地爱人、服事人。

事奉的重要性

若你要为某件事付出生命，会是哪一桩呢？——职业、运动、嗜好、名声或财富？这些都没有永恒的意义。惟有事奉，才有真正的价值。我们借着事奉，明白人生的意义。圣经说：“我们在基督里成为一个身体，各人找寻自己的生命意义和功用。”当我们在神家里一同事奉，生命就有了永恒的意义。保罗说：“正因为你是（基督）肢体的一部分，我要你思想，所有这些事如何令你更重要，而不是无足轻重。

神要使用你去改变世界，他要借着你来做工。生命不在乎长短，而是在于有何贡献；不是你活多久，而是你怎样活。

若你现在没有投身事奉，借口是什么？亚伯拉罕年老、雅各缺乏安全感、利亚不吸引人、约瑟被虐待、摩西口吃、基甸贫穷、参孙太依赖、喇合不道德、大卫有婚外情和家庭问题、以利亚有自杀倾向、耶利米抑郁、约拿不顺服、拿俄米是寡妇、施洗约翰怪异有加、彼得冲动暴躁、马大忧虑重重、撒玛利亚妇人多次婚姻失败、撒该不受欢迎、多马多疑、保罗体弱、提摩太怯懦⋯⋯他们有各式各样的不配，但神却使用他们成就事工。只要你不再制造借口，神也必同样使用你。