重建破裂的团契生活

关系永远值得我们去重建。

生命就是学习如何去爱。神要我们珍惜关系，即使有裂痕、伤害或冲突，也仍需要努力去维系。圣经说神赋予我们重建关系的使命1。为此原因，新约圣经花了相当多篇幅教导我们如何彼此相处。保罗写道：“你们若是因为跟随基督而得着什么好处，他的爱若是改变了你们的生命，圣灵的团契若是对你们有什么意义……就要彼此认同、彼此相爱，成为属灵的深交。”2保罗强调说，懂得与人和睦相处，是灵命成熟的标记。

耶稣基督要他的家庭以彼此相爱而著称，对未信主的朋友，破裂的团契关系是可耻的见证。这也就是为什么当哥林多教会分门结党相争而分裂，甚至彼此告上法庭时，保罗觉得如此难为情的原因。他说：“你们真丢人现眼！难道你们中间没有一个智慧人能处置基督徒之间的争吵吗？”他对于教会里没有人够成熟，足以和平地解决争闹感到非常震惊；在同一封信里他说：“我迫切地劝你们，你们要彼此和睦相处。”

假如你要神赐福给你，并想让人知道你是神的儿女，你就要成为“使人和睦的人”。耶稣说：“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”请注意耶稣没有说：“爱和平的人有福了”，因为人人都爱和平。耶稣也没有说“和平的人有福了”，他们从来不会被任何事情搅扰。耶稣乃是说“那使人和睦的人有福了。”因为这些人努力想办法解决纷争。使人和睦的人是少有的，因为使人和睦是艰巨的工作。

既然你被造为要成为神家里的一分子，神给你的第二个人生目的是学习如何去爱人及与人相交，因此，使人和睦便是我们要培养的重要技巧。不幸的是，我们大部分的人都没受过解决冲突的教导。

使人和睦并不是逃避冲突。回避难题 、假装问题不存在或害怕把事情讲出来，其实都是懦夫。耶稣是和平之子，他从来不怕冲突。有些场合，他甚至为了每个人的好处而激怒人。有时候我们需要避免冲突也有时候我们需要制造冲突，有时则需要解决冲突。因此我们必须祷告，祈求圣灵不断地带领。

使人和睦也不是姑息。总是让步，或做人家的踏脚垫，随便任人践踏，不是耶稣的心意。其实耶稣在很多事情上都拒绝妥协，坚持立场去对抗罪恶。

如何重建关系

作为信徒，神已“召我们彼此和睦”。以下是根据圣经重建团契生活的七个步骤：

与人谈话前，先与神谈话

把问题拿来与神讨论。若你能在与朋友闲言闲语之前先与神商量，往往会发现用不着你的帮忙，神便已经改变了你的想法，或改变了另一个人的想法了。只要你能多为你的关系祷告，一切的关系便会变得顺畅多了。

正如诗篇中大卫所做的，以祷告来做垂直的交通讨论。告诉神你的挫折、哭求他。他绝不会对你的忿怒、伤痕、不安或其他情绪，感到惊讶或生气。所以你尽可以告诉他你真实的感受。

大部分的冲突都是根植于没有被满足的需要。这些需要，有些只有神能够满足你。当你期待你的朋友、配偶、上司和家人去满足那只有神才能满足的需要时，你必定会失望、怨毒。除了神，没有人可以满足你所有需要。

使徒雅各提醒我们，我们的许多冲突都是因为没有祷告：“你们中间的争斗和争吵是什么造成的呢？……你们希望得到却得不着⋯⋯你们得不着，是因为你们不向神求。”我们常常忘记仰望神，代之以仰望人来使我们快乐；当他们做不到时：我们就生气。神说：“为什么你不先来到我跟前？〞

采取主动

无论你得罪别人或被人得罪，神期待你采取主动，不要等待对方行动，先去找对方。重建破裂的关系是如此重要，以至于耶稣命令我们在参与群体敬拜之前，先把关系重建起来。他说：“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”

当团契关系很紧张或破裂时，立刻安排和谈。不要找借口逃避或托词改天再处理。尽快安排一个面对面的聚会。拖延时间只会加深怨恨，令事情恶化。时间不能解决冲突，反而会加剧伤痛。

快速的行动可以减少灵性上的伤害。圣经说罪，包括未解决的纷争，除了使你自己很悲惨以外，还会阻隔你和神的团契相交，使祷告不蒙应允。约伯的朋友提醒他，“让怨恨使你郁闷至死的是愚昧人，最没有意义的事”，以及“忿怒只是在伤害你自己。”

和谈成功与否往往在于时间和地点。疲倦、有干扰或匆匆忙忙的时候都不适合，最好就是在你俩状况最佳的时候见面。

同情对方的感受

要多听少说。尝试解决事情之前，先聆听对方的感受。保罗建议：“留意别人的事，不单是自己的事。”“留意”的希腊原文是 skopos，即后来英文的 telescope（望远镜）和 microscope（显微镜），意即细心观察，专注于对方的感受，而不是事实；先同情再谋求解决之道。

不要先企图说服对方否定他们的感觉，先聆听，让对方毫无防卫地将感受释放出来。即使你不同意他的说法，也要点头表示了解。感觉并不总是事实或合逻辑的，事实上，怨恨使我们行为举止愚昧。大卫承认：“当我的思想充满怨念、我的感受被伤害，我就像牲畜一样愚蠢。”

相对而言，圣经说：“一个人的智慧使他能忍耐，看轻侮辱的乃是他的荣耀。”忍耐来自智慧，智慧来自聆听别人的观点。聆听意味着，“我尊重你的意见，我在乎我们之间的关系，你对我很重要。”一句老话说得好：在别人知道我们在乎他们之前，他们不在乎我们知道多少。

要想重建关系，“我们必须背负体贴别人疑虑与惧怕的重担⋯⋯让我们讨别人的喜欢，而不是为自己的喜欢，并为对方的好处来行动。”耐心容忍其他人的怒气，尤其是无理的怒气，是一种牺牲。但请记得，这正是耶稣为你所做的。他为了拯救你而忍受无理恶意的怒气。“基督也不求自己的喜悦……像经上所记的：‘要骂你的人的辱骂，都落在我的身上。’”

承认自己在冲突中也有份

如果你认真想重建关系，就要先承认你自己的错或罪。耶稣说这样做才能把事情看得比较清楚，“先除去你眼中的梁木，然后，你或许才能看得更清楚，去处理你朋友眼中的刺。”

每个人都有盲点。与冲突的另一方见面之前，可请第三者协助检讨你的行为；也求神指出你的错。要反问自己：“我是否就是问题的所在？我是否不合情理、不敏感还是太敏感？”圣经说：“如果我们说自己没有罪，便是欺骗自己。”

认罪是和好的有力途径。我们处理冲突的方式往往制造了比原本的问题更大的伤害。当你从谦卑承认自己的错来开始时，便能消减对方的怒气并化解对方的攻击，因为他们可能以为你会为自己辩护。不要找借口或找代罪羔羊，只要诚实地承认冲突中你所犯的错，承担责任，并请对方原谅。

对事不对人

如果只顾处理过失，就没法解决问题本身。你必须二者取其一。圣经说：“柔和的回答使怒消退，尖刻的舌头燃点怒火。”使用怒骂的言语无法使对方明白你的要点，为此你要有智慧地慎选你的言语。温柔的回答永远胜于讥讽的言语。

解决冲突时，你怎么说与你说什么同样重要。如果你以攻击性的方式来说，对方便以防卫式的方式来听。神告诉我们：“智慧、成熟的人必显出他的明辨。说话越温雅，说服力越强。”唠叨没有用，伤害性的言语永远缺乏说服力。

冷战期间，大家都同意有些武器太具毁灭性，不应该使用。今日国际间禁用生化武器，各国也逐渐销毁核子武器。为了团契关系，你必须销毁那些关系上的核子武器，包括控诉、轻视、比较、贴标签、侮辱和嘲讽。保罗总结说：“不说伤害人的话，只说造就人的话，就是能建立人和满足人需要的话，以致凡你所说的，都能为听的人带来益处。”

尽量合作

保罗说：“要尽你的全力跟大家和睦相处。”和平需付出代价。有时要赔上我们的骄傲，往往还要付上我们的自我中心。为了团契生活，你需要尽量与人协调，适应别人，以别人的需要为前提。耶稣在登山宝训中说：“当你能向别人示范如何跟人配合，而不是彼此争竞格斗，你是有福的。借此你才发现真正的自我，和找到你在神家的位置。”

重视和好而非解决问题

要所有人一致同意每一件事是不合理的。和好乃是专注在关系上，解决问题则专注在问题本身。当我们专注于和好，问题本身就失去它的重要性，往往变得无关痛痒了。

即使不能解决彼此的差异，我们还是可以重建关系。基督徒之间往往有正当、坦诚的不同论点与意见；不过，虽然我们可以彼此不同，却不可以彼此不容。一颗钻石从不同的角度看有不同的形貌。神期望合一不是划一。我们可以彼此相交，而不需斤斤计较去解决每一件事情。

这并不表示你放弃寻求问题的解答，你可能需要继续讨论，甚至辩论，但却是在一种和谐的气氛当中进行。和好的意思是把榔头埋起来，而不是把问题埋起来。

读完这章，你应该与谁联络？你需要与谁重修关系？不要迟延，现在就停下来，告诉神你与这人有关的事，然后拿起电话开始这些步骤。这七个步骤看似简单，行出来却一点也不容易。重建关系需要很多的努力。因此彼得劝勉我们说：“竭力与他人寻求和平。”当你致力于和好的工作时，正是做神要做的工，因此神称使人和睦的人为他的儿女。